Kolektywizm w rosyjskiej interpretacji świata - od słowianofilskiej utopii wspólnotowości do Putinowskiej kategorii narodowości rosyjskiej

Spis treści książki

 WSTĘP.................. 6


Rozdział I Kod „My - Obszczina” – Słowianofilstwo klasyczne jako archetyp kolektywistycznej orientacji w rosyjskiej interpretacji świata ................ 14


1.1. Słowianofilstwo klasyczne – konserwatywna i romantyczna wizja staroruskiej wspólnotowości ... 14

1.2. Krytyka zachodniego indywidualizmu z perspektywy koncepcji naturalnej wspólnoty – staroruskiej obszcziny ................ 26

1.3. Zasada soborowości i obszczina jako idealny typ więzi społecznej .......... 42

1.4. Zamysł wspólnotowy w klasycznym słowianofilstwie .................. 62


Rozdział II Kod „My - naród radziecki” – o ideowych źródłach kolektywizmu radzieckiego w projekcie kształtowania nowego człowieka ......................................................................................... 67
 

2.1. Tradycja narodnicka – obszczina jako podstawowa komórka społeczeństwa socjalistycznego ....... 67

2.2. Mikołaj Czernyszewski i projekt socjalistyczny – rozumni egoiści w służbie kolektywu 

2.3. Marksizm – leninizm a kolektywizm – o projekcie nowego człowieka kolektywu 

2.4. Partia i moralność socjalistyczna kontra kolektywny proletariat – o narzędziach kształtowania nowego kolektywu narodowego ......... 101

 

Rozdział III Kod „My - naród rosyjski”– idea rosyjskiej kolektywności w polityce narodowej okresu prezydentury Władimira Putina ............................................................................................ 120
 

3.1. Bizantyjski, mityczny rodowód władzy Władimira Putina oraz idea Moskwy Trzeciego Rzymu jako elementy kreacji kolektywnej świadomości nowego narodu rosyjskiego ........................................... 120

3.2. Rosyjska idea w wydaniu putinowskim i rola kolektywu narodowego – o współczesnej idei rosyjskiej i odrodzeniu kategorii narodowości ........................................................................................ 156
3.3. Cerkiew Prawosławna jako element rosyjskiej samoidentyfikacji oraz integralny czynnik konsolidujący kolektywną tożsamość narodu rosyjskiego ..................................... 185


ZAKOŃCZENIE ....................... 199

BIBLIOGRAFIA ....................... 204

pokaż cały spis treści

ukryj recenzje