WPROWADZENIE
1. Przedmiot
PRZEDMIOT jest tym, na co zostaje skierowane działanie podmiotu, nie tylko praktyczne (np. polegające na obróbce materiału), ale również teoretyczne, jako zainteresowanie poznawcze podczas prowadzenia badań i prezentacji ich rezultatów. W niniejszym opracowaniu przedmiotem jest Wielki Reset i powiązany z nim reset głęboki. Ogólnie reset odnosi się tu do spektakularnych zjawisk globalnych i doniosłych procesów cywilizacyjnych, mających sztuczne przyczyny i rodzących kalkulowane skutki. Natomiast w szczególności jest odnoszony tu do ustroju ustępującego politycznego państwa narodowego pod nazwą demokracji i wstępującego na arenę dziejów państwa globalnego pod nazwą technokracji. Naukowa i popularnonaukowa koncentracja nad tak złożonym przedmiotem dociekań domaga się sprecyzowania nie tylko jego nominalnej formuły, ale również jego realnego statusu. Nazwy bowiem posiadają znaczenie o tyle, o ile coś znaczą, czyli do czegoś się odnoszą. W tym wypadku obiektem zainteresowań są przyspieszone zmiany na całym ziemskim globie i przeobrażenia rozciągane na ogólnoświatową cywilizację.
Przyjmuje się zwykle, że tak rozległe zmiany i odległe przeobrażenia nie poddają się ze swej istoty naukowo ściślejszej analizie i trafniejszej syntezie. Miano naukowości przysługuje jednak nie tylko badaniom szczegółów, ale również ogółów, do których należą też zagadnienia globalnie rozległe i cywilizacyjnie odległe. Te pierwsze mają charakter bardziej zjawiskowy, te drugie zaś bardziej przyczynowy. Pod zewnętrzną powłoką płytkich zjawisk kryją się wewnętrzne - głębokie struktury. Dotarcie do struktur głębokich ujawnianych w obszernych rozprawach badawczych stanowi warunek rozumienia płytkich zjawisk prezentowanych w codziennych serwisach wiadomości z kraju i ze świata. Rezultatem pogrążania się w obszernych rozprawach jest dystans do codziennych zdarzeń i zachodzących przeobrażeń, zaś ograniczanie się do doniesień skazuje na bodźcowanie za pomocą natłoku wrażeń i wyobrażeń.
Zachowanie równowagi pomiędzy zmysłowymi doznaniami i umysłowymi refleksjami wymaga wysiłku polegającego na nieprzerwanej strukturalizacji wiedzy poprzez umieszczanie jej kolejnych porcji w całokształcie osobistego systemu wiedzy. Intelektualne porządkowanie oglądu świata doprowadza do spójnego i całościowego światopoglądu, na bazie którego systematycznie nabudowywane są dalsze akty uporządkowanego poznania. W ten sposób świat będący przedmiotem poznania stawia wyzwania i skłania do działania, a zarazem zadziwia, zastanawia i mobilizuje do działania. Zgodnie z tytułem pracy jej przedmiotem są powiązane ze sobą obszary i aspekty dynamicznie kształtującej się, jak również intencjonalnie kształtowanej rzeczywistości wielkiego i głębokiego resetu. Wstępne ich zdefiniowanie pozwoli na końcowe zweryfikowanie przede wszystkim pod względem zgodności z doświadczeniem i rozumieniem tej rzeczywistości.
WIELKI RESET to największe przedsięwzięcie w znanej nam historii ludzkości. Stanowi najdłuższe w czasie i najszersze w przestrzeni przeorganizowanie świata i przeformatowanie człowieka w dążeniu do koncentracji wiedzy, własności i władzy, realizowane pod różnymi propagandowymi hasłami (takimi jak "zrównoważony rozwój", "zielony ład", "inkluzywny kapitalizm", "IV rewolucja przemysłowa", "czysta energia", "prawa przyszłych pokoleń" czy "nowa normalność") oraz prokurowanymi pretekstami (takimi jak kryzys finansowy). Dokładniejsza odpowiedź na pytanie, czym jest Wielki Reset, wymaga rozróżnienia dwóch jego wersji - tej pisanej z dużych liter jako autorskiej formuły Klausa Schwaba, będącego reprezentantem Światowego Forum Ekonomicznego, oraz tej pisanej literami małymi jako zdekodowanego klucza do rozumienia globalnych wydarzeń i cywilizacyjnych przeobrażeń. Wersja pierwsza ma charakter bardziej nominalny, gdyż odnosi się do deklaracji formułowanych przy okazji i pod pretekstem ogłoszonej w marcu 2020 roku przez Światową Organizację Zdrowia pandemii koronawirusa COVID-19. Natomiast wersja druga ma charakter bardziej realny, gdyż dotyczy wprowadzanych od dawna zmian o zasięgu globalnym i cywilizacyjnej doniosłości. Powszechnie dostrzegane rozbieżności pomiędzy tym, co jest głośno i oficjalnie deklarowane przez światowych przywódców, biznesmenów, celebrytów i wizjonerów, a tym, co jest po cichu i faktycznie przygotowywane, realizowane i powodowane, ujawnia ambiwalencję wielkoresetowych przedsięwzięć. Z jednej strony opierają się one na zapewnieniach naprawy i poprawy, a z drugiej na działaniach prowadzących do zepsucia i pogorszenia niemal wszystkiego, co jeszcze jakoś na świecie (reset globalny) i w człowieku (reset indywidualny) funkcjonowało. Wielki Reset jest ogłaszany i narzucany światu przez architektów, inżynierów i admiratorów globalizacji, zwanych "ludźmi z Davos" - Davos Man, którzy doprowadzają świat i człowieka do stanu wymagającego nadzwyczajnych - ekstraordynaryjnych i niedemokratycznych - autorytarnych interwencji w stosunki społeczno-polityczno-ekonomiczne oraz ingerencji w prawa, wolności i powinności zwykłych ludzi - ordinary man, których można określić mianem Hillbilly Man. W ujęciu holistycznym (całościowym) i progresywistycznym (postępowym) Wielki Reset to nazwa na oznaczenie gwałtownego przyspieszenia sztucznie animowanych zmian porządku światowego i życia ludzkiego pod wpływem inspiracji ideologicznych, za sprawą możliwości technicznych oraz pod wpływem motywacji ekonomicznych.
GŁĘBOKI RESET to skrywany pod wielkoresetowymi deklaracjami i posunięciami proces wprowadzania, wzmacniania i doprecyzowywania niewidocznej, nieodwracalnej i nienegocjowalnej kontroli nad pełnym spektrum ludzkiej aktywności i dostępnej człowiekowi rzeczywistości. Chcąc dokładniej opisać i wyjaśnić jego istotę, trzeba rozróżnić zachodzące na powierzchni spektakularne zjawiska o zasięgu globalnym i warunkujące je pod powierzchnią zakamuflowane struktury o cywilizacyjnym charakterze. Wielkoresetowe zjawiska globalne w postaci patologii, załamań, migracji, kryzysów, rewolt, wojen i rewolucji znajdują współmierne uzasadnienie i wyjaśnienie w głębokoresetowych strukturach w postaci mechanizmów przejęcia władzy, koncentracji własności, centralizacji wpływu, monopolizacji wiedzy. Mechanizmy te wskazują na proglobalizacyjną i antycywilizacyjną trajektorię codziennych wydarzeń i długofalowych przeobrażeń. Raz sztywno ustalone w renesansie i oświeceniu oraz utrwalone w pozytywizmie i modernizmie wektory zdarzeń i przeobrażeń obowiązują dziś na zasadzie modyfikacji i kontynuacji w postmodernizmie i posthumanizmie. Na euroamerykańskim Zachodzie ich rezultatem są plany ideologiczne, programy technologiczne i projekty ekonomiczne Novus Ordo Seclorum, New World Order, New American Age, New Age, Green New Deal, Green Deal itp..
??
Wymienione przykładowo sformułowania są nazwami własnymi odnoszącymi się do politycznych, ideologicznych i religijnych pomysłów urządzenia świata i ukształtowania życia człowieka. Chociaż mają one starożytną genezę, w fazę teoretycznej agitacji weszły w XVII wieku, zaś w fazę praktycznej implementacji w wieku XX, a zwłaszcza gwałtownie pod jego koniec wraz z upowszechnieniem się Internetu. Posiadają one zwykle dwie warstwy - ezoteryczną - dla wtajemniczonych jako inicjowanych i oświeconych, godnych dostąpić wyższej wiedzy, oraz egzoteryczną - dla profanów jako ogółu niezdolnych i niegodnych do przyjęcia tej wiedzy. Wśród obydwu grup występują zróżnicowane hierarchie wtajemniczenia w światowe plany albo od nich wyłączenia. Na najwyższych poziomach wtajemniczenia w tajnych związkach masońskich, iluminackich, okultystycznych, palladystycznych i synarchistycznych znane i rozwijane są rzeczywiste i ostateczne cele głoszonych haseł, które pociągają i zwodzą niewtajemniczonych. Oficjalnie hasła te propagują właściwe im ponadnarodowe organizacje - prywatne fundacje i stowarzyszenia zwane organizacjami pozarządowymi, jak np. Fundacja Rockefellera w odniesieniu do New World Order oraz międzynarodowe instytucje publiczne - agendy Narodów Zjednoczonych, jak UNESCO w odniesieniu do New Age. Literatura na ten temat jest obfita, a pracą najbardziej całościową jest na świecie i w Polsce: Epiphanius, Ukryta strona dziejów. Nowy porządek świata. Nowy ład ekonomiczny. Globalizm. Trzecia wojna światowa, Masoneria i tajne sekty, przeł. Jacek W., Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski, Komorów 2008.
??
Na azjatycko-chińskim Wschodzie - synergicznie skorelowane z nimi plany, programy i projekty światowej społeczności ludzi dzielących wspólną przyszłość. Pod wrażeniami i wyobrażeniami dwubiegunowości czy wielobiegunowości świat ulega resetowi do porządku transbiegunowego jako kontrolowanego przez poza- i ponadnarodowe ośrodki, środowiska i osobistości zainteresowane partycypacją w zintegrowanej i zunifikowanej architekturze, infrastrukturze i koniunkturze kontroli globalnej i totalnej zarazem. Integracja i unifikacja globalnej architektury rządzenia (global government) i infrastruktury zarządzania (global governance) we współdziałaniu z jej organizatorami i ofiarami oznacza reset głęboki. Głęboko zresetowany świat i człowiek przez zerwanie ciągłości z przeszłością i kontaktu z rzeczywistością otwierają się na niekończące się programowanie i projektowanie.
??
Formuła "światowej społeczności ludzi dzielących wspólną przyszłość" pojawiła się w dokumencie Komunistycznej Partii Chin przyjętym 31 października 2019 r. w Wielkiej Hali Ludowej. Zawiera on zasady nowej polityki zarządzania i mówi o wyższości kolektywnej ścieżki przywództwa KPCh i jej kontroli nad wszystkimi aspektami życia w Chinach oraz wzywa chińskich urzędników i członków Partii do aktywnego uczestnictwa w budowie systemu globalnego zarządzania pod sztandarem społeczności ludzi dzielących wspólną przyszłość jako bardziej sprawiedliwego i racjonalnego systemu zarządzania międzynarodowego. Por. I. Easton, Decydujące starcie. Tajniki globalnej strategii Chin, przeł. M. Samborska, Fundacja Instytut Globalizacji, Gliwice 2023, s. 54. "Docelowi odbiorcy wiedzieli, co ten dokument ma im powiedzieć, nawet jeśli nie wiedział tego nikt poza nimi. Być może taki był cel Komitetu Centralnego, aby potajemnie skomunikować się z milionami tajnych agentów na całym świecie, ukrywając wybuchowe wiadomości, zakamuflowane nudną prozą". Tamże.
??
2. Cel
CEL jest zakładanym albo spodziewanym rezultatem przewidywanych, przygotowywanych, podejmowanych i przeprowadzanych działań. W niniejszej pracy jest nim upowszechnienie rozległych ustaleń dotyczących Wielkiego Resetu oraz zwrócenie uwagi na potrzebę kontynuacji kierunkowych zainteresowań resetem głębokim. Szerzej przebadany Wielki Reset domaga się skorelowania w kluczowych obszarach, w tym transformacji energetycznej, finansowej i cyfrowej. Transformacje te prowadzą do nowego porządku świata, ujawniającego głębokie znamiona technokratyczno-transhumanistyczne. Odczytywanie związków zachodzących pomiędzy obserwowanymi faktami nie tylko porządkuje obraz świata, lecz także motywuje do zaangażowania w rysujące się wyzwania. Jak prawda bowiem stanowi najwyższy sens poznania, tak dobro - ostateczny cel działania.
Z dwóch zasadniczych powodów realizacja celu publikacji w postaci upowszechnienia efektów badań nad Wielkim Resetem nie jest zadaniem łatwym. Pierwszy powód ma charakter bardziej przedmiotowy i dotyczy złożoności oraz rozległości materii wymagającej niemało trudu dla jej przyswojenia, drugi zaś ma charakter bardziej podmiotowy, wynikający z ogólnego stanu obciążenia ludzi bezproduktywnym aktywizmem i ogłupiającą propagandą. W warunkach szumu informacyjnego wytwarzającego mgliste wyobrażenia, i bodźcowania emocjonalnego skłaniającego do natychmiastowego odreagowania trudno jest wykonywać analityczno-systemowe i przyczynowo-skutkowe operacje poznawcze. Przez zmysłowe spostrzeżenia przebijają się bowiem tylko najsilniejsze bodźce, a w umysłowych wyobrażeniach pozostają najczęściej powtarzane slogany.
Dostrzegane okoliczności i odczuwane skłonności wskazują na to, że dzisiejszy świat dziczeje, tracąc wrażliwość na prawdę, dobro i piękno, a w konsekwencji wystawiając się na przemoc, grabież i łgarstwa. Kiedy stają się one indywidualną normą postępowania i metodą zbiorowego działania, w masowym mniemaniu najważniejsze staje się minimalizowanie możliwości życiowych u jednych ludzi, a maksymalizowanie okazji do wyżycia się drugich. Już dziś empiryczne dowodzenie i logiczne wnioskowanie nie decyduje o realizacji założeń politycznych, egzekwowaniu regulacji prawnych czy o wyborze orientacji życiowych. Po przekroczeniu pewnego poziomu intelektualnej i moralnej dewastacji liczy się nie racja rozumu, lecz brutalna siła. Przykładem tego jest demokracja walcząca, "szturchana", sterowana czy kierowana przez uważających się za lepiej wiedzących technokratów i więcej mogących autokratów. Jeśli więc argumenty tracą znaczenie, to spada zainteresowanie ich poszukiwaniami, co znamionuje zwłaszcza młode pokolenie. Powtarza się stwierdzenie: "Cóż z tego, że posiadasz rację, jak nie masz wpływu". Przewrotnie lepiej byłoby więc nie interesować się sprawami nazbyt wielkimi i ważnymi. Jednak wychodząc z takiego założenia, trudno upilnować nawet koniec własnego nosa. Natomiast ten, kto aspiruje do bezpośredniego i natychmiastowego wpływu na wielkie sprawy, ujawnia u siebie bolszewicką mentalność.
3. Metoda
METODA jest systematycznie i planowo stosowanym sposobem osiągania ustalonego celu, odpowiadającym charakterystyce przedmiotu działania. Ze względu na to, że celem niniejszej pracy jest prezentacja wyników dotychczasowych badań nad Wielkim Resetem oraz inspiracja do ich kontynuacji w odniesieniu do skrywającego się pod Wielkim Resetem resetu głębokiego, zastosowana tu metoda polega na korelacji danych dotyczących globalnych zjawisk i cywilizacyjnych przeobrażeń w dążeniu do wydobycia z nich wartościowej wiedzy. Rekonstruuje ona szkicowane scenariusze i wyprzedza decyzje podejmowane na różnych szczeblach.
Chcąc lepiej zrozumieć zachodzące dziś zmiany globalne i pełniej naświetlić zachodzące procesy cywilizacyjne, trzeba się posłużyć odpowiednią metodologią, polegającą na specjalizacji w integracji. Jest ona mało znana i rzadko stosowana ze względu na dominującą wciąż pozytywistyczną konwencję nauki, zwaną scjentyzmem. Scjentyzm parceluje wiedzę o rzeczywistości na niepowiązane ze sobą klastry, utrudniając, a nawet wręcz uniemożliwiając śledzenie rzeczywistych zależności przyczynowo-skutkowych. Debata naukowa nad ściśle wydzielonymi fragmentami i aspektami rzeczywistości stała się dla ogółu niezrozumiała i niepociągająca. Z tego względu oprócz badań dziedzinowych niezbędne stają się badania wielodziedzinowe, międzydziedzinowe, a nawet ponaddziedzinowe.
Wśród rodzajów poznania pierwsze (wyjściowe) jest poznanie potoczne (przednaukowe), które spontanicznie i bez uprzedzeń informuje o stanie i kształcie rzeczywistości. Wyrasta z niego poznanie ściśle naukowe, kierowane na poszczególne fragmenty i aspekty rzeczywistości. Następne jest bardziej uogólnione poznanie filozoficzne, sięgające poza zakres bezpośredniego doświadczenia, ale osadzone w logicznym wnioskowaniu. Ponad nimi wszystkimi góruje poznanie religijne, oparte na wierze w nieomylność autorytetu, który odsłania niedostępne rozumowi prawdy, prawa i prawidłowości. Charakter naukowy posiadają zorganizowane zabiegi poznawcze, które prowadzą do prawdziwościowo weryfikowanych i całościowo systematyzowanych twierdzeń na temat rzeczywistości w różnych jej zakresach i przejawach, a zwłaszcza tych mniej znanych i rzadziej badanych. O ile bowiem to, co wszędzie widać i o czym wciąż słychać, jest znane, o tyle większe zaciekawienie i zaniepokojenie rodzi to, co mniej znane i trudniej poddające się badaniu. Takimi są głębsze zależności, powiązania i oddziaływania, samoistnie skrywające się bądź rozmyślnie skrywane pod zewnętrznymi powłokami działań formalnych, przekazów medialnych i deklaracji werbalnych, a dziś również prezentacji wirtualnych.
Chcąc zachować najdalej idący realizm podczas badań wielkiego i głębokiego resetu, należy założyć, iż rzeczywistość jest nieskończenie bogatsza niż nasze o niej wyobrażenia. Takie założenie chroni przed fałszywym redukcjonizmem w punkcie wyjścia i otwiera na tajemnicę w punkcie dojścia, podnosząc za każdym razem na wyższy poziom rozumienie rzeczywistości. Jak nieprzenikniony jest świat przyrody, tak jeszcze bardziej złożone są zjawiska społeczne. Współczesna nauka, wyzbywając się autentycznej pasji poznawczej, wysługuje się ideologiom zapanowania nad wszystkim wokół (omniscencjalizm) i dostępu do wiedzy o wszystkim (dataizm). Metodologia badań zorientowanych na rozpoznanie maksymalistycznych - wielko- i głębokoresetowych zamierzeń, zdarzeń i przeobrażeń wymaga otwarcia na różne typy wartościowego poznania: od zdroworozsądkowego, przez ściśle naukowe i ogólnofilozoficzne aż po poznanie religijne. W ponownym urządzaniu świata ważną rolę odgrywają nie tylko kalkulacje ekonomiczne i polityczne, ale również przesłania futurystyczne i profetyczne, poruszające dźwigniami zmian i skutkujące zachodzącymi przeobrażeniami. Nie można lekceważyć faktu, że podczas odwiecznych zmagań o losy świata, w zależności od zajmowanych pozycji i posiadanych zdolności, jedni zadowalają się osobistymi korzyściami materialnymi - cielesnymi, a drudzy zaspokajają się wyrządzanymi szkodami niematerialnymi - duchowymi.
4. Motyw
MOTYW jest ogólnie przyjmowanym lub precyzyjnie definiowanym powodem skupiania uwagi na określonym przedmiocie, a zarazem źródłem inspiracji do podejmowania czynności na niego skierowanych. Zasadniczą przyczyną notorycznie mylnych diagnoz, prognoz i rekomendacji, zwłaszcza w obszarze geopolityki, geoekonomii i geotechnologii, są wąsko zakrojone i krótkowzrocznie prowadzone badania naukowe zorientowane na opisy wciąż zmieniających się zjawisk, a mniej na wyjaśnianie nieprzerwanie kontynuowanych procesów.
Pośród wielu powodów takiego stanu rzeczy na pierwszy plan wysuwają się niedomagania wyobraźni i odwagi. Z jednej strony rzeczywistość jest większa niż nasze o niej wyobrażenia, a z drugiej ludzkie motywy są wciąż takie same podczas jej przekształcania - dążenie do panowania i posiadania właściwe autokratom czy też chęć niszczenia wszystkiego i krzywdzenia wszystkich właściwe psychopatom. Idealistyczne lekceważenie ludzkiej skłonności do zła otwiera drogę na jego ekspansję. Rugowanie z pola naukowego namysłu nad klasycznymi kategoriami prawdy i fałszu, dobra i zła oraz piękna i szpetoty manifestuje się w społecznej, gospodarczej i kulturowej przestrzeni życiowej. Uległość wobec terroru równouprawnienia i relatywizacji tych kategorii coraz boleśniej kompromituje naukę, która dziś spełnia się szkodliwie w technice. W całokształcie poznania naukowego sporadycznie tylko dostrzegana jest destrukcyjna natura technologizacji w postaci cyfrowej unifikacji i sieciowej integracji, oznaczającej odwrót od nowożytnej humanizacji. Tym samym świat przestaje być już miejscem właściwym człowiekowi i odpowiednim dla niego. Zasadniczym motywem podjętych tu badań jest sprzeciw wobec presji wywieranej na człowieka, aby dostosowywał się do świata oraz dopasowywał do narzucanych mu parametrów, standardów i wskaźników.
Nadrozwój techniczny wyjaśnia niedorozwój etyczny, przekreślający sens ludzkich wysiłków i poświęceń, sprzyjając odwrotowi od cywilizacji oraz powrotowi do barbarzyństwa. Pod powłokami zaawansowanej nauki i wyrafinowanej techniki kryje się barbaryzacja i prymitywizacja życia, powrót do przedchrześcijańskiego niewolnictwa i despotyzmu. Dzisiejsza globalna i cywilizacyjna zmiana polega na kierowaniu wyzwolonych u człowieka zdolności i umiejętności przeciw niemu samemu. Człowiek cywilizacji łacińskiej, rezygnując z osobowej podmiotowości i godności, ulega naciskom ideologicznym, wyzyskom ekonomicznym i mechanizmom technologicznym światowego supersystemu kontroli i nadzoru. Obnażanie tego systemu, ostrzeganie przed nim oraz przeciwdziałanie mu jest motywem niniejszej publikacji, tym bardziej że system ten wpisuje się w futurystyczne - dystopijne wizje i profetyczne - apokaliptyczne przepowiednie. Mają one to do siebie, że zasadniczo się sprawdzają.
??
Nadrozwój techniczny oznacza sztucznie wymuszone za pomocą nadzwyczajnego finansowania i przesadnego reklamowania doskonalenie i wdrażanie narzędzi zwłaszcza informatycznych, na które społeczeństwo nie jest przygotowane i do korzystania z których nie dojrzało. W rezultacie przynoszą one więcej złego - patologie, terroryzm, deprawacja, spekulacja - niż dobrego - sprawiedliwość, uczciwość, przyjaźń czy pokój. W Internecie jest więcej fałszu niż prawdy, a on sam bardziej obniża poziom wychowania, wykształcenia i wyrobienia, niż podnosi. Nie chodzi przy tym o zakazywanie technicznego rozwoju, ale o nienarzucanie jego logiki i mechaniki na społeczne relacje i regulacje, które ulegają automatyzacji i anonimizacji. W konsekwencji ludzie zaczynają się zachowywać w świecie realnym tak, jak zachowują się w świecie wirtualnym, bardziej symulując - udając siebie, niż manifestując siebie. Bardziej zaczyna się liczyć fikcyjny wizerunek niż autentyczna postać.
??
5. Ustalenia
Ustalenia formułowane podczas prezentowanych tu badań posiadają dwojaki charakter - wstępnych hipotez oraz końcowych tez. HIPOTEZA jest przyjmowanym na wstępie badań podejrzeniem, które poddawane jest w ich trakcie weryfikacji pod kątem swej empirycznej zgodności z faktami i logicznej spójności z zasadami. Podstawową i całościową hipotezą pracy jest kształtowanie się i zacieśnianie globalnej architektury władzy i infrastruktury administracji zorientowanej na kontrolę. Wzmocnieniu architektury i infrastruktury transnarodowego supersystemu kontroli (obserwacji) i nadzoru (regulacji) zdają się sprzyjać sztucznie, arbitralnie, metodycznie, planowo, odgórnie i centralnie propagowane równościowe wizje ideologiczne, wdrażane zadłużeniowe modele ekonomiczne i doskonalone cyfrowe rozwiązania techniczne. Ustanawianiu światowego supersystemu kontroli i nadzoru służą niezliczone mierniki, wskaźniki, parametry, standardy, specyfikacje, procedury, normy i zasady narzucane na dawniej swobodną, niezależną, rozproszoną i samodzielną aktywność w każdej sferze życia indywidualnego i zbiorowego, bez możliwości realnego i formalnego sprzeciwu wobec milczącego konsensusu.
TEZA to bardziej stanowcze i jednoznaczne twierdzenie o czymś w odniesieniu do genezy, istoty, własności czy funkcji, oparte na ustalanych faktach i zbieranych dowodach. Zasadniczą tezą niniejszej pracy jest koordynacja globalna, zacieśniająca się w miarę wznoszenia na wyższy poziom kontroli i nadzoru nad spektrum ludzkiej aktywności i stanem rzeczywistości. Milczący, a zatem bezdyskusyjny, a w zasadzie też bezrefleksyjny konsensus globalny rysuje się dziś ponad geopolitycznymi i geoekonomicznymi podziałami w odniesieniu do budowy i rozbudowy światowej architektury władzy pod hasłami bezpieczeństwa oraz światowej infrastruktury administracji na rzecz współpracy.
Mimo że dowody empiryczne i wnioski logiczne obnażają dążenia do globalnego rządzenia i zarządzania, brakuje oznak sprzeciwu, oporu i buntu. Tłumaczy to paraliż intelektualny w postaci niedomagań wyobraźni oraz paraliż moralny oznaczający niedomagania odwagi. Uwiąd intelektu oraz uległość woli są oznakami resetu człowieka niezdolnego do obrony podstaw swojej duchowej i materialnej egzystencji. Niezdolność ta dotyczy zwłaszcza kwestii prawa i pieniądza, warunkujących cywilizacyjny wzrost. W sytuacji ich upadku (deprecjacji) upada budowana na nich z mozołem cywilizacja. Symptomem tego jest ich fiducjaryzacja, formalizacja, a obecnie wirtualizacja. Symulakryzacja realnego prawa i realnego pieniądza skutkuje symulakryzacją państwa, dziś iluzorycznego - niezdolnego do obrony zewnętrznej i ochrony wewnętrznej swoich obywateli wystawianych na wpływy agenturalne i przepływy kapitałowe.
6. Ustalenia
Realizację wielkoresetowego przedsięwzięcia i osiąganie głębokoresetowych rezultatów warunkują, umożliwiają i determinują nieznane i niedostępne wcześniej narzędzia (technika) i metody (technologia) automatyzowanego przetwarzania danych, interpretowania informacji i wydobywania wiedzy. Cyfrowe technologie informacyjne i globalne sieci komunikacyjne szybko ujawniły swój potencjał polityczny w zakresie poszerzania władzy i ekonomiczny w zakresie pomnażania własności. Z tego wynika sztucznie przyspieszany ich rozwój (nadrozwój) kosztem sztucznie powodowanego niedorozwoju w innych sferach życia człowieka, który zamiast być beneficjentem postępu, staje się jego ofiarą. Stosunkowo drobne korzyści życia codziennego nie rekompensują mu uzależnień i zniewoleń. Za sprawą technologii jest on w większym niż dawniej stopniu politycznie podporządkowywany i ekonomicznie wykorzystywany przez kreatorów, operatorów i administratorów technologii, zyskujących pozycje potentatów globalnych. Za sprawą kontrolowanych przez siebie procesów elektronizacji, informatyzacji, algorytmizacji, automatyzacji, internetyzacji, semantyzacji, wirtualizacji i cybernetyzacji umożliwiają oni redukowanie nieskończonego świata analogowego do postaci skończonego świata cyfrowego w każdej sferze ludzkiej aktywności, a nawet w świadomości. Zwiedzione materializmem i zainfekowane nihilizmem globalne masy uległy pokusie wygody, łatwości, szybkości i przyjemności, nie bacząc na długofalowe i całościowe ryzyka i zagrożenia.
Oprócz przedmiotowego zakresu omawianych tu wyników badań dotyczących przebiegu wielkiego i głębokiego resetowania świata występuje też ich zakres podmiotowy, wskazujący na interesariuszy tego resetowania. Bezwolna implementacja innowacji cywilizacji informacyjnej następuje w stopniu niedającym się powstrzymać, a tym bardziej odwrócić, nawet jeśli ceną jest ograniczanie sfer wolności i uszczuplanie praw własności. Reset (wielki i głęboki) rozwija się poprzez rozbudowę cyfrowych systemów identyfikacji tożsamości (cyfrowe ID), dokonywania płatności (cyfrowa waluta) i regulowania zachowań (system kredytu społecznego). Oznacza to, że przeszkodą dla wielkiego i głębokiego resetu jest świat realny jako niezależny, niespodziewany, niezdefiniowany, nieskatalogowany, nieokiełznany i nieskończony. Postępująca jego cyfryzacja otwiera drogę do globalnej technokracji i indywidualnego transhumanizmu. Poszczególne przeszkody na tej drodze są konsekwentnie, podstępnie, permanentnie i brutalnie usuwane. Chociaż opór wobec cyfrowego symulowania rzeczywistości i sterowania nią jest konieczny, zdaje się nie mieć większego znaczenia. Kwotowo płatności cyfrowe dawno przewyższyły płatności gotówkowe.
Wielkie i głębokie resetowanie świata i człowieka jako dostrzegalne na powierzchni zmian i rozpoznane w ukrytych strukturach przeobrażeń posiada swoich architektów - kreatorów, inżynierów - operatorów, i menadżerów - admiratorów zainteresowanych powodzeniem przedsięwzięcia. Zainteresowanymi są podmioty globalne jako wspierające globalizację (w tym jej architekturę, infrastrukturę i koniunkturę) i czerpiące z niej korzyści. W netokratycznym układzie trzymającym globalną władzę wyróżnić można co najmniej pięć poziomów sprawczości i decyzyjności. Najniżej plasują się czynniki oficjalnie sprawujące tzw. władzę demokratyczną jako sprawowaną z mniej lub bardziej nominalnego mandatu społecznego. Powyżej znajduje się władza biurokratyczna wraz z sędziokratyczną o znamionach coraz bardziej technokratycznych. Ponad nimi widoczna jest władza mediokratyczna, a w tym infokratyczna. Warunkiem wykonywania wymienionych władz jest władza plutokratyczna, ustalająca zasady przepływu kapitału. Ta jednak, koncentrując się na pomnażaniu zasobów, nie jest zdolna do wyznaczania ostatecznych celów zasługujących na preferencyjne finansowanie, ale na priorytetowe pacyfikowanie. Stąd na najwyższym piętrze znajduje się władza ideokratyczna tożsama z władzą teokratyczną.
7. Konkluzja
KONKLUZJA oznacza tu wniosek wpływający na przyszłość badań, którego treści trudno było przewidzieć. W następstwie prac badawczych przeprowadzonych nad Wielkim Resetem, jak również rozpoczynanych badań nad resetem głębokim konkluzja dotyczy przyjmowanych postaw badawczych względem zagadnień społeczno-humanistycznych na styku polityki, gospodarki i kultury. Zakres państwowej interwencji (obecności) bądź absencji (nieobecności) wymaga odchodzenia od idealizmu i dogmatyzmu w kierunku realizmu i pragmatyzmu, lecz z zachowaniem dawno już zweryfikowanych rozwiązań ustrojowych, odnoszących się chociażby do prawa i pieniądza, które winny być przez państwo respektowane. Prawo realne jako osadzone w naturze, kulturze i religii oraz realny pieniądz jako oparty na kruszcu, pracy i dobrach zapewniają stabilny, trwały, pewny i ciągły rozwój.
Zaufanie do prawa i pieniądza płynie z ich niezależności od państwa i polityki, a zarazem zależności od społeczeństwa i jego kondycji, czyli rozproszonych - autentycznych i autonomicznych aksjologicznych ocen i alokacyjnych decyzji. Ciągłość nieskrępowanych ocen moralnych i decyzji gospodarczych ujawnia zbiorową mądrość społeczeństwa, któremu sprzeniewierzają się politycy, uważając się za jeszcze mądrzejszych, kiedy narzucają swoje oceny i decyzje. Kwestionowanie przez władzę polityczną ciągłości ocen i wyborów społecznych stanowi zaprzeczenie demokracji, a zarazem jest symptomem szybko nadchodzącej technokracji.
Aktualne i trafne konkluzje na temat wielkiego i głębokiego resetu świata wskazują na wielopoziomową jego złożoność, sztucznie zintegrowane jego przyspieszanie, intencjonalnie celowe ukierunkowanie, niszczące w skutkach oddziaływanie oraz poznawcze jego nieogarnianie. Dziesięciolecia, a nawet stulecia wymazywania z pokoleniowej pamięci doniosłej wiedzy oraz blokowanie naturalnych umiejętności przetrwania doprowadziło do lekceważenia ostatecznego zamachu na pojedynczego człowieka i całą ludzkość. Wskazujące na to dowody empiryczne wydają się wciąż jeszcze nazbyt oryginalne, a dowody logiczne nazbyt drastyczne, gdy w rzeczywistości rozgrywa się ostateczna walka o świat, ze światem i przeciw światu. Jest ona ostateczna nie w sensie końca świata, lecz w tym sensie, że przyszłość człowieka zostanie, po ludzku rzecz biorąc, ostatecznie ukształtowana bez poszanowania zasad cywilizowanego życia i współżycia.
Obserwując metodycznie, systemowo i całościowo globalne trendy, którym ulega już nawet instytucjonalny Kościół rzymskokatolicki, trudno spodziewać się zastopowania drogi do zniewolenia, ruiny i zagłady. Biednych, smutnych, zagubionych i roztrzęsionych obywateli wprowadzają na tę drogę skorumpowani, chciwi, wiarołomni i nikczemni przywódcy, którzy zostali przez tych samych obywateli wybrani. Ludzie medialnie mamieni, socjalnie karmieni, podatkowo wykorzystywani i farmakologicznie dobijani już nie stanowią siły zdolnej stawić opór. Przez establishment teokratyczno-okultystyczny oraz wysługujący się mu konglomerat rządowo-korporacyjny ludzkie masy są uważane za nieludzkie, bo głupie, leniwe i szpetne, a to z tego powodu, że dały się do takiego stanu doprowadzić mimo posiadania najwspanialszej w znanych dziejach świata cywilizacji, która prowadziła ludzi do prawdy, dobra, piękna, szczęścia i świętości. Czynnie bądź biernie wzgardziwszy darem Opatrzności, a zarazem owocem pokoleniowych poświęceń, ludzie znów obracają się w niewolników własnych żądz i wrogich rządów. Na horyzoncie już wyraźnie widoczna jest skala czekającej ludzkość niedorzeczności i nieprawości.
??
Od czasu Soboru Watykańskiego II, a zdecydowanie już od pontyfikatu papieża Franciszka, hierarchowie Kościoła katolickiego i znaczna część duchowieństwa, tłumacząc, że chodzi o dialog ze współczesnym światem, w tym z protestantyzmem, judaizmem i islamem oraz globalnymi ruchami ekumenicznymi, ekologicznymi i klimatycznymi, ulega w opinii wiernych duchowi tego świata, przed czym przestrzegają Ewangelie wprost słowami Jezusa Chrystusa. Współczesny Kościół ulega trendom globalnym, dryfując w kierunku modernizmu, liberalizmu czy socjalizmu, przed czym przestrzegali od XIX wieku kolejni papieże, w tym przed rozmywaniem spójności i wyrazistości doktrynalnej i moralnej Kościoła. Doprowadziło to już do wycofania się z jednoznacznego głoszenia wiernym, że katolicyzm jest jedyną prawdziwą wiarą oraz wycofania się z otwartej ewangelizacji z obawy zarzutu popełniania "grzechu prozelityzmu". W zamian instytucje kościelne przekształcają się w placówki charytatywne, opiekuńcze i kulturalne. Właśnie z powodu ideologicznego relatywizmu, politycznego konformizmu i postępującego moralnego indyferentyzmu Kościół katolicki traci na Zachodzie setki milionów wiernych na przestrzeni ostatniej dekady. Najbardziej wymownym przykładem instytucjonalnego wikłania się Kościoła rzymskokatolickiego w ducha (mody) i materię (finanse) tego świata było utworzenie przy Watykanie Rady do spraw Kapitalizmu Inkluzywnego. Ostatecznie oznacza to zamianę personalistycznego uniwersalizmu na koniunkturalny globalizm, wyrażany fałszywymi hasłami tolerancji, równości i włączenia. W Polsce szeroko o tym piszą redaktorzy świeccy, tacy jak Paweł Lisicki i Grzegorz Górny oraz katoliccy profesorowie, tacy jak ks. Robert Skrzypczak i ks. Tadeusz Guz, których stanowiska nie przebijają się w komunikatach z Konferencji Episkopatu Polski. Wierni mogą mieć wrażenie, że milczenie ich pasterzy wobec uzurpacji władz świeckich nakazujących zamykanie kościołów, czy wojennych podżegań zakazujących wzywania do pokoju, wynika z ich wygody i obaw o siebie oraz małej wiary i lekceważenia prawdy.
??
Należałoby spytać, kto dziś przejmuje się dowodami faktycznymi, argumentami rozumowymi, wskazaniami moralnymi czy anatemami religijnymi podczas podejmowania decyzji państwowych, a tym bardziej w trakcie wyrokowania o losach narodów z pozycji ponadpaństwowych. Widoczne jest natomiast wyraźne zniecierpliwienie w dążeniu do wepchnięcia jednostek w bratobójcze utarczki, a narodów w światowy konflikt. Możni tego świata - pozapaństwowi i ponadpaństwowi architekci i kreatorzy nowego porządku oraz państwowi i międzypaństwowi jego administratorzy i operatorzy - grają do jednej bramki ustawionej na zniszczenie świata, pognębienie człowieka, zdziczenie dzieci, rozbicie rodziny, zdeprawowanie nauki, zmarginalizowanie filozofii, zrujnowanie gospodarki, ośmieszenie Kościoła, spustoszenie kultury i załamanie cywilizacji. Coraz więcej ludzi traci złudzenia co do globalizmu pod wpływem ujawnianych afer, a zarazem nabiera uprzedzenia do antyglobalizmu z powodu obaw o własne przetrwanie. Jakoby roztropne odkładanie na później jawnego i czynnego sprzeciwu oraz masowego i biernego oporu wobec galopującej zdrady (już nie tylko państwa i narodu, lecz świata i ludzkości) definitywnie odbiera wszelką nadzieję na odwrócenie ujawnionej przez Mateusza Morawieckiego wizji szczęśliwości ludzi zajętych kopaniem i zasypywaniem rowów w zamian za miskę ryżu.
1. OD WIELKIEGO DO GŁĘBOKIEGO RESETU
1.0.1. Od wielkiego do głębokiego resetu polityki
1.0.1.1. Paradygmat resetu polityki
Aby w dzisiejszym szybko zmieniającym się świecie zapewnić dłuższą w czasie i szerszą w przestrzeni ważność formułowanych diagnoz, prognoz i rekomendacji, konieczne staje się konstruowanie nowych pojęć i przeformułowywanie dawnych paradygmatów. Oznacza to jednak posługiwanie się językiem nieco hermetycznym i oswajanie czytelników z mało dostrzeganymi problemami. To właśnie rolą nauki jest podejmowanie badań i upowszechnianie ich efektów w sprawach niezauważanych, niedocenianych, niespodziewanych i nieujawnianych z takich czy innych względów. O istnieniu takowych i kluczowym ich znaczeniu przekonujemy się niemal każdego dnia, niemal w każdej dziedzinie.
Ostatecznie spośród wielu rodzajów wiedzy najbardziej liczy się tzw. wiedza wyprzedzająca, która nie jest tak masowo rozpowszechniana, jak wiedza zdezaktualizowana, zwłaszcza o polityce najwyższego (globalnego) poziomu - globalpolityce, w odróżnieniu od tej z geograficznie niższych poziomów - geopolityki. Nie zwraca się też uwagi, że za sprawą technologii, zwłaszcza informacyjnej, glob (cała kula ziemska wraz z jej zasobami i zachodzącymi na niej procesami) stał się od pewnego czasu obiektem politycznych zabiegów, przedmiotem ideologicznych manipulacji, źródłem ekonomicznej eksploatacji i celem politycznego pożądania. Widać to w nieubłaganie postępujących procesach globalnej koncentracji wiedzy, władzy i własności, których nic i nikt nie jest w stanie powstrzymać.
Preferowane tu podejście dynamiczne wyraża się w odkrywaniu trendów jako kierunków samoistnie dokonujących się czy rozmyślnie dokonywanych przeobrażeń - od tych, które już przeminęły do tych, które za chwilę staną się rzeczywistością. Faktami nie są tylko empirycznie zaistniałe już wydarzenia, ale również logicznie nadchodzące przeobrażenia. Nie są one od siebie hermetycznie odizolowane, lecz wielorako ze sobą powiązane. Na mocy owych zależności realne jest nie tylko to, co już aktualne i wszyscy tego doświadczają, lecz także to, co potencjalne i o czym za chwilę wszyscy się przekonają. Taka jest najgłębsza, bo metafizyczna struktura rzeczywistości, złożona z aktu i możności, która materializuje się i ucieleśnia z wymagającą właściwej oceny dozą prawdopodobieństwa. Naukowe poznanie zatem to nie tylko realistycznie empiryczne doświadczanie tego, co jest, ale również logicznie konsekwentne wnioskowanie o tym, co będzie, jednak nie na zasadzie apriorycznego determinizmu (koniecznościowego fatalizmu religijnego i filozoficznego), lecz aposteriorycznego organicyzmu (znajomości ludzkiej natury i kultury).
1.0.1.2 Zachodni reset a wschodni restart
Z historycznie-aposteriorycznej perspektywy zachodniemu (euroazjatyckiemu) paradygmatowi resetu polityki zakorzenionej w chrześcijańskim personalizmie odpowiada wschodni (chińsko-azjatycki) paradygmat restartu polityki zakorzenionej w konfucjańskim kolektywizmie. Pierwszy sprowadza się do motywowanego ideologicznie "wyłączania" osiągnięć z czasów dawniejszej - uniwersalistycznej świetności, a drugi do usprawnianego technologicznie "włączania" partykularnych zdolności do przetrwania i ekspansji, co otwiera drogę do światowej dominacji. Oznacza to przejście politycznego urządzania świata od skompromitowanej głośnymi, ale miałkimi ideami liberalnej demokracji do totalitarnej technokracji, którą charakteryzują ciche, ale skuteczne dokonania. Powolne i skuteczne przejmowanie przez Chiny światowej infrastruktury cyfrowej i sieciowej kontroli nie oznacza jednak panowania nad architekturą najwyższego poziomu panowania i posiadania, czyli światowej władzy i własności.
Gdyby najwyższe poziomy architektury władzy nie były zastrzeżone dla globalnego establishmentu ideokratyczno-teokratycznego, Chiny nie dostąpiłyby wspaniałomyślnego światowego otwarcia na ekspansję ekonomiczną wraz z przyjęciem ich w 2001 roku do WTO i umożliwieniem technologicznej penetracji światowych korporacji. Nie zostałyby też dopuszczone do ekspansji politycznej wraz z ogłoszeniem przez WHO pandemii koronawirusa w 2020 roku oraz do instalowania się w innych instytucjach Narodów Zjednoczonych. Rodzi się tu pytanie, jak mogło dojść do tego, że Chiny zdołały uzależnić od siebie większą część światowej gospodarki i znaczną część międzynarodowej polityki. Dalece niewystarczające są wyjaśnienia mówiące o zachodniej naiwności, polegającej na oczekiwaniu na możliwość demokratyzacji czterotysiącletniej chińskiej cywilizacji państwowej oraz na zaskoczeniu Zachodu chińską strategią wojny nieograniczonej - unrestricted warfare.
??
To sformułowanie, którego użyli po raz pierwszy chińscy pułkownicy Qiao Liang i Wang Xiangsui w pracy Unrestricted Warfare - "Nieograniczone działania wojenne" z 1998 roku. Została ona wydana na Zachodzie w 2019 roku, a rozpropagowana przez amerykańskiego generała Roberta Spaldinga w książce: Wojna bez zasad. Chiński plan dominacji nad światem. Jeśli chcesz się dowiedzieć, dlaczego Amerykanie zostali zmuszeni do pivotu na Pacyfik, musisz przeczytać tę książkę, przeł. H. Shen, Zona Zero, Warszawa 2022. Nieograniczona wojna dąży do zwycięstwa środkami niewymagającymi przemocy, ale i tymi, które jej nie wykluczają, a zatem wszelkimi sposobami. Zakłada poznanie wroga w drodze analizy jego mocnych i słabych stron oraz porównywania ich ze swoimi, wymaga wytwarzania zsynchronizowanych sił w każdym aspekcie oraz wprowadzania u wroga rozdźwięku pomiędzy narodem a jego przywództwem, u siebie zaś koncentracji całego społeczeństwa na wspólnym celu. Por. tamże, s. 31.
??
Mają bowiem one maskować głębsze scenariusze - zarysowane i realizowane od końca lat siedemdziesiątych XX wieku, kiedy m.in. przy udziale WEF i samego Klausa Schwaba została nawiązana współpraca owocująca wówczas narzuceniem sobie przez Pekin polityki jednego dziecka, która demograficznie zepchnęła Chiny na drugie po Indiach miejsce na świecie i w niedługiej przyszłości grozi tym samym, co na Zachodzie, a mianowicie stagnacją ekonomiczną.
Nie jest praktycznie i teoretycznie możliwe, aby poważniejsi stratedzy z domeny euroatlantyckiej czy chińsko-pacyficznej nie zdawali sobie sprawy z oczywistych zależności pomiędzy przyrostem naturalnym a wzrostem gospodarczym, pozycją polityczną i kondycją kulturową społeczeństw. Uporczywe i natarczywe wmawianie na Zachodzie zaskoczenia, zmylenia czy zlekceważenia oczywistych zależności w skali lokalnej, regionalnej czy globalnej, stanowi dowód "sukcesu" w zakresie dywersyjno-sabotażowego osłabiania i rujnowania zachodnich społeczeństw. Odbywało się to najpierw za pomocą wyrafinowanej ideologii pod kierunkiem Szkoły Frankfurckiej, następnie zaawansowanej technologii przy udziale Massachusetts Institute of Technology, a obecnie odbywa się za pomocą wyrachowanej ekonomii London School of Economy. Agresywne działania i zakamuflowane oddziaływania zewnętrzne w postaci najazdów migracyjnych, ataków terrorystycznych i planów podboju mają drugoplanowy i wtórny charakter. Prowadzona przez zwyrodniałe elity dywersyjno-sabotażowa polityka, doprowadzając zachodnią cywilizację zakorzenioną w personalistycznej wolności do samobójstwa, wspomaga wprowadzanie na jej miejsce innych cywilizacji, łatwiejszych do kolektywnej kontroli.
??
Odbywało się to najpierw za pomocą wyrafinowanej ideologii pod kierunkiem Szkoły Frankfurckiej, następnie zaawansowanej technologii przy udziale Massachusetts Institute of Technology, a obecnie odbywa się za pomocą wyrachowanej ekonomii London School of Economy. Ramki: Szkoła Frankfurcka, MIT, wyrachowana ekonomia London School of Economy
W 1923 roku György Lukács i członkowie niemieckiej partii komunistycznej założyli na Uniwersytecie Frankfurckim Instytut Badań Społecznych, znany jako Szkoła Frankfurcka, wzorowany na Instytucie Marksa-Engelsa w Moskwie. Jej kierownikiem w 1930 roku został adept markiza de Sade'a - Max Horkheimer, który uznał, że Marks się pomylił. Okazało się bowiem, że "klasa robotnicza nie nadawała się do roli awangardy rewolucji. Już wtedy zachodni robotnicy z radością przemieszczali się do średniej klasy, wchodzili w szeregi znienawidzonej burżuazji, zawiedli marksistów"1. Jak zawiedli w trakcie pierwszej wojny światowej robotnicy i nie przyłączyli się do rewolucji, tak na początku XXI wieku zawiodła młodzież, która tłumnie przybywała na spotkania z papieżami. Sytuacja uległa zmianie, kiedy młodzi otrzymali mobilne urządzenia komunikacyjne. Odtąd można zdalnie, niewidzialnie i masowo ich zaabsorbować, zmaterializować, spenetrować, opętać, uwieść, oszołomić, zahipnotyzować, omamić, sformatować, oszukać, wyizolować, wydrążyć, spacyfikować, zmarginalizować, zmonopolizować, rozstroić, sfrustrować, znudzić i zgubić. Ideologia, ekonomia i technologia tworzenia nowego człowieka - homo informatycus, to kolejny składnik najbardziej współczesnej odmiany socjalizmu budowanego na informatyzacji, telematyzacji i medializacji. Ważnym ośrodkiem jej rozwoju jest MIT - Massachusetts Institute of Technology - niepubliczna uczelnia założona w 1861 roku, gdzie obecnie opracowywane są m.in. narzędzia i metody umysłowej i zmysłowej manipulacji tak pojedynczymi zachowaniami ludzi, jak również rozległymi zjawiskami społecznymi. Wykorzystywane są one w polityce, kulturze i ekonomii zmierzającej do panowania nad wolnymi procesami rynkowymi. W państwowym interwencjonizmie gospodarczym specjalizuje się od 1895 roku Londyńska Szkoła Ekonomii i Nauk Politycznych (LSE - London School of Economy) uważana za najbardziej marksistowską uczelnię w Wielkiej Brytanii. Została założona przez Fabian Society przy wsparciu wysokiej finansjery. Jej misją stało się wprowadzanie międzynarodowego planowania. Jak pisze Epiphanius: "Łatwiej będzie go zrealizować uciekając się do dyktatury, która ograniczy wolność konsumentów"2.
??
Od wewnątrz wspomagane z wykorzystaniem rewolucji samobójstwo Zachodu jest od zewnątrz przyspieszane za pomocą wojen - dawniej światowych (międzypaństwowych), a obecnie za pomocą wojny globalnej (ponadpaństwowej), prowadzonej z wykorzystaniem nominalnie państwowych sił zbrojnych do działań wysoko technologicznie zintegrowanych i ponadpaństwowo koordynowanych, przede wszystkim w celu spacyfikowania narodowych zdolności opartych na technologiach kontrolowanych lokalnie. Podczas tych działań zużywane jest uzbrojenie będące dotąd pod bardziej suwerennie państwową kontrolą, a na jego miejsce wprowadzane jest uzbrojenie kontrolowane formalnie i faktycznie przez struktury globalne. Z pewnymi odstępstwami widoczne jest dążenie do rozbrojenia narodowego, a zarazem zbrojenia globalnego. Z jednej strony w wojnach zużywane jest uzbrojenie państwowe, a z drugiej zwiększane jest zbrojenie pozapaństwowe, wykorzystywane do działań ekspedycyjnych, interwencyjnych i pacyfikacyjnych oraz rewolucyjnych, terrorystycznych i przestępczych.
Amerykański kompleks wojskowo-przemysłowy, powiązany z kompleksem paliwowo-energetycznym, finansowo-handlowym oraz informacyjno-rozrywkowym, zwany bestią, jest największym dostawcą uzbrojenia dla świata. Jest to uzbrojenie o podwójnym charakterze: a) służące do wzajemnego międzyludzkiego i międzynarodowego wyniszczenia oraz b) globalnej kontroli sytuacji i koordynacji realizacji globalnych scenariuszy. Ta pierwsza broń jest przedmiotem handlowych transakcji, a druga zakulisowego współdziałania technologicznego, surowcowego i wynalazczego. Widać to ponad programowo współdziałającymi i kooperującymi, a zarazem rywalizującymi i walczącymi nominalnie państwowymi stronami. Obnaża to skrajną polaryzację między znajdującymi się najwyżej beneficjentami globalizacji (globalistami) a stojącymi najniżej ofiarami (masami). Wyalienowane cywilizacyjnie elity światowe tworzą globalny establishment, w obrębie którego ma miejsce zgodne współdziałanie w kształtowaniu infrastruktury globalnej kontroli, a zarazem wrogie skonfliktowanie podczas wspinania się na wyższe poziomy architektury dominacji. W ten sposób dokonuje się niczym nieograniczone dozbrajanie świata w celu zapewniania ludziom możliwości wzajemnego wyniszczania się, a zarazem wzajemne ograniczanie rywali w pozyskiwaniu uzbrojenia zapewniającego zdobycie i utrzymanie najwyższej pozycji na drabinie globalnej dominacji.
1.0.1.3. Realizm i krytycyzm poznawczy w polityce
Realizm i krytycyzm poznawczy w polityce oznacza potrzebę specjalizacji w całościowej integracji zmieniających się zależności pomiędzy pojedynczymi zdarzeniami i rozciągniętymi w czasie przeobrażeniami. Jak w polityce nic nie dzieje się bez przyczyny, tak zawsze rodzi określone skutki. Odnajdywanie klucza do diagnozowania przyczyn i prognozowania skutków stanowi metodologiczny punkt wyjścia decydujący o finalnym powodzeniu szczegółowych poczynań i rozległych przedsięwzięć. Warto więc zdać sobie sprawę z tego, na jakich założeniach, uprzedzeniach, wyobrażeniach i spostrzeżeniach opierane są analizy i budowane syntezy, gdy wokół tyle faktycznych błędów lub pozornych omyłek (od najdrobniejszych decyzji w konkretnych sprawach, np. socjalno-mieszkaniowych, po najdonioślejsze dla losów ludzkości wojenno-rewolucyjne strategie).
Koncentrując się bardziej na tym, co mniej oczywiste i rzadziej eksponowane, reinterpretowane są tu stwierdzenia np. o wielowymiarowej współzależności państw świata, gdyż już nie państwa w pierwszej kolejności kształtują światowe stosunki. Nie są do tego zdolne ich organy władzy i instytucje administracji. Nie decydują one samodzielnie i sprawczo o przebiegu globalnych wydarzeń i kierunkach cywilizacyjnych przeobrażeń, chociaż przemawia za tym sztucznie i rozmyślnie podtrzymywany państwowocentryczny wizerunek światowej polityki.
Wbrew empirycznym spostrzeżeniom i logicznym wyobrażeniom podtrzymywane są nieaktualne narracje i reżyserowane łudzące wciąż inscenizacje, mające świadczyć o państwowej suwerenności, wyborczej autentyczności i decyzyjnej autonomii państwowych przywódców w najistotniejszych sprawach dla reprezentowanych przez nich społeczeństw, państw i narodów. Chociaż jest to kwitowane zgrabnymi określeniami "desuwerenizacji", "deficytu demokracji", "internacjonalizacji" czy "globalizacji", nie odzwierciedlają tego stanu bieżące doniesienia, szersze debaty, a nawet strategiczne opracowania. Fikcyjny państwocentryzm służy dziś maskowaniu faktycznego sieciocentryzmu zwanego netokracją, która z definicji jest pozapaństwowa i ponadnarodowa, a nawet antyspołeczna, utożsamiana z globalistami, agentami globalnych patologii, kryzysów, zamachów, wojen i rewolucji moderujących globalne tendencje i rodzących globalne konsekwencje. Wbrew celowo utrzymywanej i sztucznie podtrzymywanej wizji świata państwowi przywódcy (z nielicznymi wyjątkami) nie mają wpływu na trzy główne potencjały sprawcze kształtowania polityki. Poza ich zdolnościami leżą dominujące treści informacyjne, liczące się środki finansowe i krytyczne innowacje technologiczne. Za chwilę zaś dołączą do tego moce energetyczne, nad którymi kontrolę przejmują struktury zewnętrzne, co razem składa się na realną globalizację. Obok niej istnieje też globalizacja formalna, która nie ma większego znaczenia.
??
- Desuwerenizacja oznacza pojedyncze zjawiska i rozległe procesy zewnętrznego wyzuwania i wewnętrznego pozbawiania się państw narodowych, przysługującej im niegdyś realnie i gwarantowanej do niedawna formalnie, suwerenności przede wszystkim politycznej, jak również gospodarczej i kulturalnej. Składają się na to nie tylko neutralne uwarunkowania techniczne, polegające na zacieśnianiu sieci wymiany i pogłębianiu współpracy, ale również zaangażowane naciski ideologiczne zmierzające do konstytuowania wyższych poziomów władzy o poszerzanych kompetencjach kontrolnych i nadzorczych. Jej oznaką na poziomie regionalnym - europejskim - jest pozatraktatowe poszerzanie kompetencji organów Unii Europejskiej, a na poziomie światowym ustanawianie standardów działania (a raczej narzędzi dyscyplinowania) przez agendy ONZ, jak np. przez Światową Organizację Zdrowia pod pretekstem zwalczania pandemii, które chociaż formalnie nie muszą być obowiązkowe, ale faktycznie są stosowane przez instytucje krajowe. W długofalowym procesie desuwerenizacji silniejsze od oddziaływań oficjalnych z międzynarodowej sfery publicznej w celu realizacji agend regionalnych i globalnych, są naciski pozanarodowe ze sfery prywatnej, wywierane nieoficjalnie na przywódców państwowych najwyższych szczebli oraz urzędników szczebli niższych w celu ideologicznego, finansowego i technologicznego podporządkowywania im obywateli jako konsumentów, pacjentów, abonentów, czyli odbiorców wszelakich usług masowych i nabywców standardowych towarów. Sposobem przyspieszania desuwerenizacji jako regionalnej federalizacji, a następnie światowej globalizacji są naprzemienne koniunktury i dekoniunktury ekonomiczne oraz konsolidujące się i rozpadające bloki polityczne, zgodnie z logiką dialektycznych sprzeczności. Globalizacja postępuje szybciej, kiedy ma miejsce wyścig o pierwszeństwo panowania nad jej przebiegiem oraz kiedy spowalniające w wyścigu struktury polityczne zastępują nowe w zamiarze przyspieszenia. Prostolinijnie - liniowo patrzące na świat umysły muszą miewać trudności ze zrozumieniem, że stałe, trwałe i nieodwracalne globalizowanie świata z definicji nie odbywa się demokratycznie, lecz jest inspirowane, kontrolowane i nadzorowane poza i ponad opinią publiczną, tym bardziej niedemokratycznie, im na wyższych poziomach się odbywa, co określane jest mianem strukturalnego (a zatem nieprzezwyciężalnego deficytu demokracji. Mają też trudność z dostrzeżeniem, że globalizacji służą w zależności od okoliczności miejsca i czasu tak działania na rzecz internacjonalizacji - jako umiędzynarodowienia, jak również nacjonalizacji - unarodowienia, zwłaszcza potencjału gospodarczego i kulturowego, który jest używany w celach imperialnych, jak ma to obecnie miejsce w Ameryce i Chinach. Obydwa mocarstwa aspirują do pierwszeństwa w symbiotycznym globalizowaniu świata, czego rezultatem jest widoczna już wielka konwergencja zwana globalnym porządkiem świata. Dominującymi jego regulatorami, dysponentami, a nawet właścicielami nie są jednak te czy inne mocarstwa państwowe (zadłużone, zinfiltrowane, skompromitowane, a przede wszystkim wzajemnie uwarunkowane - wielki upadek jednego musi pociągnąć niemal równocześnie upadek drugiego) - lecz poza- i ponadnarodowe węzły sieciowe - informacyjne, finansowe i technologiczne wysługujące się państwami narodowymi i organizacjami międzynarodowymi.
??
Rzeczywista globalizacja czwartej fazy (od 2020 roku) polega na globalnej koncentracji w zakresie kluczowych segmentów władzy, w tym informacyjnej, finansowej, technologicznej, za którymi podąża już władza w sektorze energetyki, zdrowia, wyżywienia, wychowania, kształcenia itd. Odbywa się to docelowo na poziomie Narodów Zjednoczonych albo pośrednio (instancyjnie) poprzez struktury regionalne, takie jak UE. Jedne i drugie instytucje - Narodów Zjednoczonych i Unii Europejskiej - są tak samo, a nawet bardziej z zewnątrz (globalnie - odgórnie), a nie lokalnie (oddolnie) penetrowane, obsadzane, kontrolowane i stymulowane. Czym innym jest zatem sytuacja wzajemnego warunkowania się państw w toku rozwoju gospodarczego, kulturalnego czy społecznego (jak miało to miejsce podczas pierwszej globalizacji do 1914 roku), a czym innym jest narzucanie państwom warunków rozwoju za pomocą poza nimi kształtowanych agend w następstwie wymuszanego konsensusu, jak ma to miejsce w trzeciej fazie globalizacji od 1992 roku, a tym bardziej w jej fazie czwartej od 2020 roku, czego manifestacją jest Traktat pandemiczny z 19 maja 2025 roku.
??
Globalizacja jest procesem przedmiotowej koncentracji i podmiotowej centralizacji kontroli światowych przepływów kapitałowych, towarowych, usługowych, innowacyjnych, informacyjnych i ludzkich przez nieformalne i nieoficjalne ośrodki politycznych i ekonomicznych wpływów, przy instrumentalnym wykorzystaniu regulacji prawnych i sił zbrojnych formalnych i oficjalnych organizmów państwowych. W najnowszej historii wyróżnić można trzy jej fazy: 1) Pax Britannica do wybuchu pierwszej wojny światowej - reguł światowej wymiany egzekwowanych przez brytyjską Royal Navy, 2) Pax Americana do 2020 roku - reguł światowej wymiany ustalonych w Bretton Woods, opartych na amerykańskim dolarze i chronionych siłami rozsianych po całym świecie amerykańskich baz, 3) Pax China od pandemicznego zatrzymania życia w 2020 roku - wojennego kształtowania się nowego ładu opartego na chińskich przewagach ekonomicznych, technologicznych, a za chwilę wojskowych. Wejście w tę chińską fazę globalizacji zdaje się przesądzone z wielu powodów, a przede wszystkim ideologicznej abdykacji całego kolektywnego Zachodu oddającego swoje dotychczasowe przewagi swoim rywalom z azjatyckiego Wschodu i światowego Południa, redukując swe moce produkcyjne, inwestycyjne, twórcze, energetyczne, surowcowe, zbrojeniowe, a przede wszystkim kulturowe. Zaczęło się to i wciąż trwa pod naporem dywersyjno-sabotażowych teorii naukowych i oświatowych, doktryn politycznych i prawnych oraz modeli ekonomicznych i społecznych inspirowanych przez tajne stowarzyszenia, dopracowywanych przez ośrodki akademickie i rozpowszechnianych przez instytucje medialne, a wykorzystywanych przez zewnętrznych najeźdźców zwanych migrantami czy uchodźcami.
??
Do pewnego historycznego momentu istotą procesów międzynarodowych była rywalizacja między państwami jako ośrodkami siły w realizacji swoich egoistycznych interesów, a metodami tej rywalizacji bywały przemoc i wojna. Obecnie można wyróżnić trzy koncepcje wskazujące, że ich istotą są: a) w realizmie krytycznym - walka między państwami, b) w idealizmie postulatywnym - ponadpaństwowe współdziałanie, c) w integralnym holizmie - sieciowa kontrola. Obecnie w stosunkach globalnych po okresie racjonalności idei i racjonalności interesów dominuje racjonalność instrumentalna. Modne dziś w polityce odwoływanie się do realizmu posiada mniej lub bardziej werbalny i literalny status. Realizm autentyczny jest integralny. Realizm integralny ujawnia wielorakie zależności wewnętrzne i zewnętrzne, których nie kontrolują ośrodki państwowe. Wymykające się im spod kontroli czynniki, operacje informacyjne, finansowe i techniczne wykazują zależności od ośrodków poza- i ponadpaństwowych.
1.0.1.4. Geopolityka a globalpolityka i totalpolityka
Mikołaj Bierdiajew zauważył, że w czasach współczesnych wyczerpuje się twórcza odwaga. Jego zdaniem "myśli się o czymś, pisze się o czymś, ale minęły czasy, kiedy myślało się i pisało coś [...] Być może dlatego nasza epoka jest tak naukowa, że nauka mówi o czymś, a nie coś"3. Wychodząc naprzeciw temu postulatowi, zauważyć trzeba, że w toku nieustających zmian zachodzi potrzeba aktualizowania konstrukcji pojęciowych i systemowych przydatnych do opisu i wyjaśnienia zjawisk globalizacyjnych i procesów cywilizacyjnych. Wpływ na ich kształt jest wciąż przypisywany publicznym ośrodkom państwowym i międzypaństwowym, gdy w rzeczywistości decydujący jest wpływ silniejszych prywatnych ośrodków ponad- i pozapaństwowych. Oznacza to, że rozpoczął się proces przejmowania własności planety (dominium) i władztwa nad nią (imperium) z domeny publicznej przez prywatną ze wszystkimi tego konsekwencjami.
??
- Rosyjski filozof przełomu XIX i XX wieku - Mikołaj Bierdiajew - był tym, który zauważył, że porządek organiczny jest wypierany przez porządek mechaniczny. W pracy Człowiek i maszyna zauważył, że człowiek w wieku XX zmierza od obrazu i podobieństwa Boga do obrazu i podobieństwa maszyny. Ostatecznie jest to wynikiem wypierania natury przez rzeczywistość techniczną. L.W. Zacher, prezentując filozofię techniki Bierdiajewa wskazuje, że według niego "kreacja nowego środowiska nie tylko zmienia przyrodę, ale także człowieka, podporządkowując go maszynie i tworząc nowe formy zależności tym razem od techniki"4.
??
Globalizacja jest procesem, który w ostatnich dekadach przechodzi od międzypaństwowej liberalizacji od 1989 roku, przez fazę państwowego interwencjonizmu rozpoczętego od 2008 roku, do ponadpaństwowej sekurytyzacji od 2020 roku, by ostatecznie doprowadzić do pozanarodowej i ponadnarodowej koordynacji. Prowadzą do tego szaleńczo zwiększane koszty bezpieczeństwa w każdej dziedzinie. Dzieje się tak z powodu presji zagrożeń - w niewielkim stopniu tych rzeczywistych, a w decydującym tych fikcyjnych jako sztucznie generowanych czy ponad miarę propagowanych. Wyżej wspomnianych kosztów, nie tylko finansowych, nie są w stanie wytrzymać krajowe, regionalne i światowe systemy finansowe, co prowadzi do powstawania nieodwracalnie niespłacalnego zadłużenia.
Pod wpływem rosnących możliwości technicznych (zwłaszcza informacyjnych), polaryzacji nierówności ekonomicznych (zwłaszcza powodowanych zadłużaniem) i odżywających ideologii (zwłaszcza pantokratycznych) zmienia się sposób i zasięg uprawiania polityki. Przechodzi ona w okresie ostatnich stuleci z fazy lokalnej i państwowej, przez fazę regionalną i globalną, wkraczając obecnie w fazę totalną. Dotyczy to metod i środków oraz horyzontu i celu jej uprawiania. Dysponując coraz silniejszymi i skuteczniejszymi narzędziami oddziaływania, przenosi się ona na szersze pola, wyższe poziomy i dalej idące zamiary organizowania świata (w tym wykorzystania inwentaryzowanych zasobów planety) oraz formatowania człowieka (w tym ukierunkowania inwigilowanych zachowań ludzkich). W fazie pierwszej polityki lokalnej, uprawianej z coraz mniejszą swobodą na poziomach samorządowych (od samorządu terytorialnego na szczeblu gminy po samorząd centralny, jakim jest w pewnej mierze parlament), decyzje dotyczą spraw leżących w zasięgu percepcji i wyobraźni oraz racjonalności i moralności mieszkańców samorządowej wspólnoty. Swoboda ta zmniejsza się z powodu przejmowania kompetencji, pozbawiania zdolności i narzucania decyzji wyższych instancji polityki następnych faz. Polityka fazy regionalnej, szczebli państwowych i międzypaństwowych przybiera postać geopolityczną, gdy dotyczy szerszego niż państwowy obszaru geograficznego. Jest to hegemoniczny zamiar elit zainteresowanych eksploatowaniem zasobów i regulowaniem przepływów na tym obszarze. W kolejnej fazie - polityki globalnej - obiektem zainteresowania staje się glob, o panowanie nad którym rywalizują ponadpaństwowe i pozapaństwowe elity władzy, częściowo znane, gdyż obserwowane na forach światowych. W ostatniej i najwyższej fazie - polityki totalnej - można już mówić o skłonnościach i zdolnościach do panowania nad pełnym spektrum aktywności ludzkiej, tożsamej z przestrzenią elektromagnetycznej propagacji sygnałów i przenikliwości fal elektromagnetycznych, regulujących mechanizmy i stymulujących organizmy, w tym bodźcujących zmysły i inspirujących umysły.
??
Mianem ponadnarodowej sekurytyzacji określić można wzajemne ubezpieczanie się państw w ramach szerszych bloków polityczno-wojskowych, takich jak Pakt Północnoatlantycki - NATO na Zachodzie i Organizacja Układu o Bezpieczeństwie Zbiorowym - ODKB na Wschodzie oraz walutowo-gospodarczych, takich jak G7 na Zachodzie i BRICS+ na światowym Południu, na wypadek załamania światowego systemu bezpieczeństwa czy światowego systemu finansowego. Alternatywą dla światowego systemu finansowego kontrolowanego od 1944 roku przez Międzynarodowy Fundusz Walutowy - MGW, obecnie stała się w 2001 roku Szanghajska Organizacja Współpracy - SOW. Mimo że obydwie instytucje mają charakter międzynarodowy, są kontrolowane przez ponadnarodowe grupy kapitałowe, przede wszystkim fundusze inwestycyjne - BlackRock. Vanguard, State Street i Fidelity zaliczane do wielkiej czwórki wzajemnie ze sobą powiązanej udziałami i w ten sposób się asekurującej. Gwarantuje to stojącym ponad nimi w ukryciu wielkim rodom światowej finansjery pełne ich podporządkowanie.
??
Niewdzięcznie brzmiące i kaleczące polszczyznę sformułowania, takie jak: "lokalpolityka", "geopolityka", "globalpolityka" i "totalpolityka" odzwierciedlają równie niewdzięczną i krzywdzącą ludzi rzeczywistość polityki odgórnego, arbitralnego, polaryzującego, kompromitującego i pokazowego jej uprawiania - z jednej strony na użytek niezorientowanych mas (proletariatu, prekariatu, konsumtariatu), a z drugiej dobrze zorientowanych elit (technokratów, ideokratów i plutokratów). Tego rodzaju stan nie jest widoczny w dezorientującym gąszczu spraw, stwarzając wrażenie chaosu, lecz wykazuje ukierunkowanie na doraźny efekt osłabiania instytucji państwa narodowego i ostateczny skutek ukonstytuowania państwa globalnego już nie jako wspólnoty politycznej osadzonej na międzyludzkich relacjach, ale technokratycznego kolektywu osadzonego na kontrolowanych interakcjach. Pomimo tak wyraźnie widocznych zmian globalnych oraz znaczącej doniosłości cywilizacyjnych przeobrażeń w przekazach publicystycznych, gabinetach eksperckich, podczas wykładów akademickich i na salonach dyskusyjnych dominuje dziewiętnastowieczna geopolityka, tylko w niewielkim już stopniu tłumacząca zachodzące globalnie zmiany i trwające cywilizacyjne przemiany. Geopolityka to doktryna opanowywania powierzchni geograficznej, którą zastępuje od dekad globalpolityka sieciowej kontroli obiektów i przepływów o zasięgu globalnym, aż po kontrolę totalną zintegrowanej przestrzeni leżącej w zasięgu ludzkiej sprawczości w postaci multiwersum - wielowymiarowej propagacji impulsów sterujących zjawiskami i przeobrażeniami.
??
Nieupowszechnione jeszcze w literaturze terminy "globalpolityka" i "totalpolityka" odnoszą się w zamyśle autora do realnego i aktualnego układu światowych sił i zależności oraz światowej sprawczości i decyzyjności. W ukształtowanym na kongresie westfalskim w 1748 roku porządku światowym pierwszoplanową rolę odgrywały państwa narodowe, zasadniczo do pierwszej wojny światowej posiadające ustroje monarchiczne, a później republikańskie. Jednak wraz z kompromitowaniem się demokracji, a zarazem rozwijaniem informokracji, regionalne zmagania geopolityczne zastępują dążenia globalne i totalne, będące wyrazem aspiracji do kontroli nad całą planetą i całym spektrum spraw. Globalpolityka i totalpolitya wyrażają się w ideologicznych zamiarach i technokratycznych zamysłach globalnego rządzenia całą planetą i totalnego zarządzania wszystkimi sprawami. O ile zarządzanie globalne - global governance, jest już jawne w sferze publicznej Narodów Zjednoczonych, to globalne rządzenie - global government - czeka na swoje ujawnienie w sferze prywatnej w postaci rządu światowego.
??
Geopolityka odgrywa dziś ważną, lecz dopiero trzecioplanową rolę po globalpolityce osadzonej na ekonomii i finansach oraz totalpolityce osadzonej na technologii i cybernetyce. W synergicznym uścisku wizji ideologicznych (woke, gender, transhumanizmu i klimatyzmu), dysproporcji ekonomicznych (w następstwie marnotrawstwa, obciążeń, drożyzny, zadłużenia, wywłaszczenia i przejęć) oraz zdolności technologicznych (sztucznej inteligencji, sieci szerokopasmowych, rzeczywistości metawersalnej, modyfikacji genetycznych i Internetu Rzeczy) rzeczywista polityka rozgrywa się gdzie indziej niż na powierzchni Ziemi, dotyczy czegoś innego niż zagrabienia terytorium, realizuje się w inny sposób niż za pomocą walk kinetycznych oraz przy użyciu czegoś innego niż zasoby ludzkie, jak zakłada to geopolityka.
1.0.1.5. Polityka cybernetycznego resetu
W następstwie transformacji od polityki lokalnej, regionalnej i globalnej do polityki totalnej pojawiła się możliwość ustalanego i ustawicznego resetowania spraw, stosunków, zasad, norm, wartości, ustrojów, systemów na globalną skalę i na cywilizacyjną miarę. Polityka resetu, wprowadzana od początku XXI wieku, stała się możliwa z racji przezwyciężania dotychczasowych barier przedmiotowych - fizyczno-środowiskowych, naturalnych i realnych barier rozproszenia i rozgraniczenia, oraz podmiotowych - społeczno-kulturowych, osobowych, intelektualnych, wolicjonalnych, emocjonalnych. Przezwyciężanie tych pierwszych odbywa się w procesie dematerializacji, a tych drugich - depersonalizacji. Realizowane za pomocą techniki znoszenie barier przedmiotowych (fizycznych) i podmiotowych (psychicznych) polega na znoszeniu ograniczeń transferu impulsów sterujących pomiędzy wszystkimi składnikami usieciowionej przestrzeni, wchodzącymi ze sobą w natychmiastowe i szybkie interakcje przezwyciężające powolne i bezwładne relacje.
Na dzisiejszy ład światowy składają się: a) ustępujący system międzynarodowy, b) dominujący system transnarodowy, c) rysujący się system postnarodowy. System międzynarodowy obejmuje stosunki międzynarodowe oparte na państwocentryzmie, tj. na państwowych ośrodkach iluzorycznej siły w polu płaskiej geopolityki. Skupia się on na rywalizacji geopolitycznej w celu kinetyczno-militarnego rozszerzania i zabezpieczania mocarstwowych stref wpływów na zlokalizowane tam obiekty naturalne i sztuczne. Podłożem tej rywalizacji był ewoluujący kapitalizm - od przemysłowego, przez handlowy, aż po finansowy (państwowo-korporacyjny). Odbywa się to na poziomie wzajemnych relacji o charakterze organicznym, których uczestnikami są państwa i mocowane przez nie organizacje zaliczane łącznie do sektora publicznego. System międzynarodowy opiera się na stosunkach międzypaństwowych i państwowej suwerenności regulowanych prawem traktatowym.
System transnarodowy tworzą struktury poza- i ponadnarodowe oparte na sieciocentryzmie pozapaństwowych ośrodków sił sprawczych nastawionych na uprawianie przestrzennej multipolityki, w tym geopolityki, kosmopolityki i cyberpolityki. Skupia się on na dominacji globalpolitycznej w celu wielodziedzinowej kontroli przepływów w czasoprzestrzeni. Podłożem tej kontroli jest postkapitalizm, a w zasadzie technokratyczny i transhumanistyczny komunizm z globalnie scentralizowanym planowaniem przedsięwzięć, dystrybuowaniem dóbr i regulowaniem aktywności. Kontrola globalna opiera się na mechanicznych interakcjach o charakterze stymulującym w schemacie "bodziec-reakcja", których uczestnikami są zasadniczo korporacje transnarodowe i organizacje pozarządowe zaliczane do sektora prywatnego.
Rysujący się na horyzoncie system postnarodowy zdaje się być już nawet nie sieciocentryczny, ale cyberaktywny w wieloprzestrzeni cyberaktywnego sterowania. Jego architektura już niekoniecznie wymaga udziału rozproszonych węzłów pośrednich, lecz centralnego ośrodka decyzyjnego i ostatecznych przetworników reaktywnie absorbujących sygnały zwrotnie rozpraszane w pełnej objętości cyfrowej chmury. Skomutowanie wszystkiego niemal na jednej częstotliwości przepływu energii (zasilania w moc) oraz informacji ukierunkowujących sygnałów stwarza niewyobrażalną przestrzeń cyberaktywnego skażenia, sterowania, rządzenia i zarządzania, dopasowanego i docierającego do każdego i wszystkiego na jednym łączu i w jednej chmurze. W ten sposób dawna polityka realna, zastąpiona następnie przez politykę idealną, teraz jest zastępowana przez politykę wirtualną jako politykę symulacji oraz politykę cybernetyczną jako politykę sterowania. Głęboki reset polityki doprowadza do zastąpienia jej przez technokrację opartą na cyfrowych formatach cyfrowej symulacji i driverach sieciowego sterowania. Jej symulacyjno-sterujący potencjał pozwala na mikrotargetowanie obrazów o globalnych rozmiarach i impulsów z dokładnością do każdego szczegółu. W rzeczy samej nie będzie to już polityka, lecz autopilotowanie konglomeratu obiektów na dowolnie ustawiane etapy metawersalnej żeglugi.
??
Wpływ inspiracji ideologicznych i modeli ekonomicznych na rzeczywistość potęgowany jest obecnie rozwiązaniami technicznymi działającymi na dwu poziomach cyfrowej i sieciowej infrastruktury globalnej - front office jako tzw. bright-net oraz back office jako dark-net. Na bazie standardów, formatów i protokołów Internetu jasnego uruchamiane są do testowania i rozwijania przez użytkowników najniższego poziomu narzędzia i modele językowe sztucznej inteligencji, takie jak GPT, Grok, czy Deep Seek. Pozwalają one na nieznane ogółowi zastosowania sztucznej inteligencji wyższych poziomów do kontroli i nadzoru nad całą planetą. W niedługiej już perspektywie pozwolą zastąpić świat realny przez świat wirtualny, systematycznie minimalizując zaczepienie i osadzenie ludzkiej świadomości w rzeczywistości. Sztuczne generowanie doznań i wrażeń oraz spostrzeżeń i wyobrażeń za pomocą globalnie integrowanych i standaryzowanych interfejsów sprzętowo-programowych określane jest mianem metaversum, będącym iluzją prawdziwego świata i doskonałego życia. Przenoszeniu ludzkiej aktywności z realprzestrzeni do cyberprzestrzeni służą operacje transhumanistyczne, a nawet modyfikacje genetyczne, pod hasłem projektowania człowieka na nowo. W procesie cyborgizacji miałby on stopniowo uwalniać się od tego, co w nim specyficznie somatyczne, a zarazem nabywać, to co typowo cybernetyczne.
Na gruncie informatyki termin "reset" oznacza wyłączenie i włączenie systemu operacyjnego. Z kolei reset głęboki wskazuje, że w jego trakcie zachodzi niezauważana podmiana systemu, polegająca na tym, że jeden jest wyłączany, a drugi w jego miejsce włączany w sposób niezauważalny dla użytkownika. W odniesieniu do polityki głęboki reset polega na zastępowaniu systemów politycznych będących formami organizowania się obywateli w sprawy ich dotyczące, przez systemy techniczne organizujące ich do spraw im nieznanych i przez nich nierozumianych. W rezultacie obywatele czynnie współdziałający ze sobą podczas sprawowania władzy, stają cię biernymi odbiorcami władczych impulsów sterujących ich zachowaniami, a nawet przekonaniami, włącznie z impulsami ultradźwiękowymi i elektromagnetycznymi atakującymi układ nerwowy. W odróżnieniu od mniej lub bardziej demokratycznego rządzenia na gruncie prawa i za pomocą prawa, technokratyczne zarządzanie dobywa się z wykorzystaniem twardych i miękkich narzędzi technicznych, sprzętowych, programowych, sieciowych, konfigurowanych protokołami, sterownikami i formatami. Infrastrukturalna koordynacja zwana interoperacyjnością wznoszona jest na wyższe poziomy automatyzacji i autonomizacji przy wykorzystaniu algorytmów generatywnych tzw. sztucznej inteligencji, której możliwości kontrolne rozciągają się od najwyższego - globalnego ogółu w postaci megatrendów ideologicznych, do najniższego lokalnego szczegółu pojedynczej transakcji finansowej.
??
1.0.1.6. Scenariusz globalizacyjny
Obserwowane zdarzenia globalne i rozpoznawane procesy cywilizacyjne posiadają wspólny mianownik w postaci scenariusza przyspieszanego przejścia od porządku międzynarodowego opartego na poszanowaniu prawa do systemu globalnego osadzonego na technice. Definitywne i arbitralne wypowiedzenie porządku światowego opartego na prawie i etyce dokonało się 22 czerwca 2025 roku o godzinie 00:40 wraz z faktycznie niesprowokowanym i formalnie nieuzasadnionym napadem powietrznym Stanów Zjednoczonych na Republikę Iranu. Za pretekst do amerykańskiej agresji na suwerenne państwo irańskie posłużyły oskarżenia o realizację militarnego programu nuklearnego, które zostały zdementowane w raporcie 18 amerykańskich służb wywiadowczych wydanym przez Dyrektora Agencji Wywiadu - Tulsi Gabbard, jak również przewodniczącego Międzynarodowej Agencji Energii Atomowej - Rafaella Grossiego.
Nieliczenie się prezydenta USA Donalda Trumpa z przepisami prawa międzynarodowego, jak również amerykańskiego oraz z okolicznościami zewnętrznymi i wewnętrznymi dowodzi nie tylko sprzeniewierzenia się przez niego składanym obietnicom przedwyborczym i powyborczym, ale również wykorzystania zgromadzonego przez niego kapitału społecznego poparcia do realizacji obcych i wrogich Ameryce oraz światu planów radykalnej wojenno-rewolucyjnej destabilizacji oraz stabilizacji na nowych technokratyczno-transhumanistycznych zasadach.
Zachodzi poważna obawa, że amerykańska agresja na Iran, wpisująca się w pasmo agresji na Jugosławię, Afganistan, Irak czy Libię, w korelacji z izraelskimi atakami na Gazę, Liban, Syrię czy Jemen przyspiesza upadek zachodniej cywilizacji, stwarzając przestrzeń dla ekspansji cywilizacji wschodnich, w pierwszej kolejności na światowym Południu, co stworzyłoby warunki dla ustanowienia antycywilizacji strachu i niewoli oraz kontroli i nadzoru.
Widoczne wokół przejawy lekkomyślnego lekceważenia i przyzwalanie na rujnowanie materialnego i duchowego świata, jaki jeszcze mamy, nie tylko niepokoją, lecz także pozbawiają złudzeń na odmianę szybko nadchodzącej tragicznej przyszłości. Najgroźniejszymi wśród winnych apokaliptycznych tragedii zdają się nawet nie ci politycy czy akademicy, którzy pod wielkoresetowymi hasłami do tych tragedii prowadzą, lecz ci, którzy je umożliwiają poprzez sugestie neutralności i dyplomacji oraz asekuranckie i zdystansowane zachowania.
W obliczu nasilających się patologii, kryzysów, zamachów, wojen i rewolucji coraz trudniej zapewnić sobie komfort, spokój, a nawet możliwość przetrwania, do czego lepiej zawczasu się przygotować, przede wszystkim na poziomie osobistej świadomości i wolności, żeby znów nie być zaskoczonym, zdziwionym i rozczarowanym. Obecna kontynuacja wielkoresetowych badań nad zmianami i zjawiskami prowadzi do ukazania głębokoresetowych przedmiotowych przeobrażeń (decywilizacyjnych trendów) i podmiotowych struktur (ośrodków decywilizacyjnych).
Masowe onieśmielenie i obezwładnienie w stawianiu oporu decywilizującym trendom i ośrodkom obnaża rzeczywistą, a często nieświadomą kapitulację przed egoizmem, materializmem, ateizmem czy nihilizmem, możliwą do przezwyciężania zasadniczo tylko w niewielkich i usieciowionych enklawach wolności poszukiwania prawdy, dążenia do dobra i przeżywania piękna.
Panująca bezsilność indywidualna i zbiorowa wobec najbardziej niepokojących zjawisk i procesów jest efektem reedukacji prowadzonej za pomocą frazesu "przecież nie masz na to wpływu", którego przyswajanie i powtarzanie zdradza bolszewicką mentalność (maksymalizacja oddziaływania od razu na wszystkich, a nie z pokorą najpierw na siebie samego i najbliższych). Właściwa autentycznej prawicy pokora poznawcza i dążeniowa wobec rzeczywistości zasadza się na poszanowaniu i wzmacnianiu ludzkiej wolności w drodze duchowego - religijno-moralnego wychowania i materialnego polityczno-ekonomicznego uwłaszczania jednostki i zbiorowości.
Podczas badania Wielkiego Resetu okazało się, że najbardziej miarodajne diagnozy, prognozy i rekomendacje zapewnia zintegrowana weryfikacja globalnych zdarzeń i cywilizacyjnych przeobrażeń (w odróżnieniu od rozparcelowanej prezentacji izolowanych składników), ujawniająca skrywający się pod Wielkim Resetem reset głęboki. W następstwie przeprowadzanych analiz globalnych i sformułowanych syntez cywilizacyjnych najbardziej doniosłe, aktualne i trafne zdaje się twierdzenie dotyczące ideologicznego planowania, technologicznego programowania i ekonomicznego projektowania najbliższych - globalnych zdarzeń, i najdalszych - cywilizacyjnych przeobrażeń.
Pozornie chaotyczne zdarzenia na skalę globalną i pozornie samoistne przeobrażenia na cywilizacyjną miarę układają się w widoczną tylko z góry globalistyczną mozaikę i dostrzegany tylko z oddali decywilizacyjny trend. Ludzie epatowani bieżącymi doniesieniami nie zdają sobie z tego sprawy, w tym z zachodzących pomiędzy zdarzeniami i przeobrażeniami związków i zależności. Pod multimedialnie prezentowaną powłoką rzeczywistości globalnych zdarzeń i cywilizacyjnych przeobrażeń kryje się wymagająca rekonstrukcji rzeczywistość aspiracji politycznych, oddziaływań regulacyjnych połączeń teleinformatycznych, potencjałów energetycznych, transferów finansowych, sprzężeń cybernetycznych, struktur metafizycznych i odniesień profetycznych.
??
Przykładów pozornie chaotycznych jako niby przypadkowych i niby odrębnych wydarzeń na globalną skalę jest co niemiara. Począwszy od równolegle przebiegających konfliktów zbrojnych pomiędzy państwami: Izraelem a Strefą Gazy, Zachodnim Brzegiem Jordanu, Syrią, Jemenem, Libanem, Iranem, Katarem, czy Turcją, Rosją i Ukrainą, Pakistanem i Indiami, Kambodżą i Tajlandią, Egiptem i Etiopią, Armenią i Azerbejdżanem, Wenezuelą i Gujaną. Tak się jednak składa, że w tych i wielu innych jeszcze miejscach zapalnych na świecie operują wojska amerykańskie, rozlokowane są amerykańskie bazy oraz działa amerykański wywiad. Wyraźnie widać, że wbrew mylącej propagandzie nie pełnią one roli stabilizacyjnej i nie gaszą pożarów, lecz raczej pośrednio czy bezpośrednio je wzniecają i rozprzestrzeniają, by następnie kierować swą uwagę w inne miejsca pozostawiwszy po sobie strefę stałej destabilizacji, jak w Libii, Iraku czy Afganistanie, oraz ofiary liczone od 2001 roku na poziomie 900 milionów, jak ustalono na Brown University. Metaforę światowego policjanta, odnoszącą się niegdyś do Stanów Zjednoczonych, zastępuje obecnie metafora światowego rozbójnika, jawnie rujnującego porządek międzynarodowy w sferze bezpieczeństwa militarnego czy rozwoju gospodarczego, prowokując czynnie konflikt z krajami światowego Południa, określanymi mianem osi zła. Za pozornie chaotycznymi wydarzeniami wojennymi na skalę globalną idą pozornie samoistne procesy cywilizacyjne, które układają się w logiczne pasmo upadku i utraty znaczenia cywilizacyjnego Zachodu na rzecz rozwoju i wzmocnienia znaczenia cywilizacyjnego Wschodu. Tak pozornie anarchiczne zdarzenia globalne, jak pozornie samoistne przeobrażenia cywilizacyjne, są w interesie konstytuującej się technokracji w celu światowego zarządzania oraz ideokracji w celu światowego rządzenia. Ustanowienie zarządu i rządu światowego nie byłoby bowiem możliwe bez zniesienia dotąd obowiązującego ładu światowego ugruntowanego na prawie narodów oraz światowego dziedzictwa kulturowego zakorzenionego w moralnej przyzwoitości.
??
Najczęściej popełnianym w diagnozach, prognozach i rekomendacjach błędem jest redukcjonizm zawężający obraz światowych zdarzeń i przeobrażeń do kinetycznie niszczących albo psychologicznie odstraszających zdolności projekcji siły militarnej za pomocą amunicji karabinowej, pocisków artyleryjskich, bomb lotniczych czy rakiet balistycznych. Ponad nimi istnieją zdolności społeczno-ekonomicznego i religijno-kulturowego przetrwania oraz radioelektronicznego, elektromagnetycznego, informacyjno-cybernetycznego, laserowo-kosmicznego czy geoinżynieryjnego obezwładniania.
Obserwowane na ekranach komputerów i wyświetlaczach telefonów działania zbrojne oraz ich skutki zwane wojnami są dziś w rzeczywistości ludobójczymi, barbarzyńskimi, jednostronnymi, eksterminacyjnymi, zdalnymi, zautomatyzowanymi eksperymentami technologicznymi, akcjami pacyfikacyjnymi i operacjami psychologicznymi, testowanymi i optymalizowanymi w globalnych i totalnych zamiarach.
Na karno-dyscyplinarny oraz testowo-eksperymentalny charakter globalnych działań zbrojnych (rodzących skutki globalne) wskazuje oczywisty fakt braku społecznego przyzwolenia na ich prowadzenie przez establishment globalny, brak demokratycznej legitymacji, ekonomicznego zabezpieczenia, prawnego usankcjonowania i narodowego interesu.
Establishmentowa tyrania wobec masowej uległości, chociaż jest już rzeczywistością, nie jest oczywistością, nawet dla komentatorów światowych scen wydarzeń i przeobrażeń. Z powodu braku wyobraźni albo też odwagi nie zauważają oni władzy światowych kreatorów, kuratorów, koordynatorów, skrywającej się pod algorytmami generatywnymi cenzurującymi i szykanującymi społeczne inicjatywy na rzecz wolności, pokoju i dobrobytu.
Anonimowa, adaptatywna, automatyczna i autorytatywna władza algorytmów sztucznej inteligencji stała się wygodnym narzędziem okiełznania wolności, kreowania rzeczywistości, pacyfikowania oporu i ukrywania decydentów stawiających się ponad światem i jego mieszkańcami. Sprawia ona, że nowa struktura globalna: 1) nie opiera się na prawie, lecz na sile, 2) przybiera coraz bardziej nieformalny charakter, 3) przesuwa się do sektora prywatnego, 4) nie opiera się na zasadach demokracji, 5) bazuje na zakulisowych uzgodnieniach, 6) nie podlega społecznej kontroli, 7) skierowana jest przeciw państwowej suwerenności, 8) stosuje przemoc technologiczną, ideologiczną i ekonomiczną, 9) nie respektuje zasady transparentności, 10) ma podwójny charakter - powierzchownie anarchiczny i głęboko hierarchiczny.
1.0.1.7. Przesłanki, poszlaki i dowody koordynacji globalnej
Na fakt istnienia i działania podmiotowej koordynacji globalnej w postaci sieciocentrycznego układu węzłów, i przedmiotowej kontroli globalnej w postaci socjopsychicznego sterowania wskazują: a) na poziomie celów strategicznych - ogólno-historyczne, filozoficzno-religijne i dalekosiężne przesłanki w postaci idei panowania nad światem, b) na poziomie środków taktycznych - dziedzinowo-współczesne, technologiczno-narzędziowe i metodyczno-systemowe poszlaki w postaci narzędzi oberwacji stanu świata, c) na poziomie działań operacyjnych - konkretno-materialne, osobowo-rzeczowe i formalno-dokumentowe dowody wpływu na losy współczesnego świata.
Przesłankami kontroli i koordynacji globalnej są idee panowania nad światem, mgliście formułowane już od starożytności w nurtach orficko-platońskich5 i gnostycko-talmudycznych6, następnie wraz z oświeceniem w nurtach różokrzyżowo-okultystycznych i wolnomularsko-iluminackich7, od końca XIX wieku w nurtach palladystyczno-synarchistycznych8, syjonistyczno-komunistycznych i fabiańsko-socjalistycznych, zaś dziś w nurtach angloamerykańskich9, islamistyczno-terrorystycznych10 i chińsko-kolektywistycznych. Największe znaczenie mają te z nich, które posiadają najdawniejsze zakorzenienie i najszersze powiązanie z innymi postaciami synergicznego skorelowania.
Zachodzi ono dziś już otwarcie pomiędzy ośrodkami angloamerykańskimi i żydowsko-syjonistycznymi, zaś mniej otwarcie także pomiędzy chińsko-komunistycznymi.
Na najwyższych piętrach kontroli globalnej ma miejsce najwyższa koordynacja globalna wszystkich nurtów pretendujących do panowania nad światem.
Ich kompilacja zachodzi w strukturach masońskich, gdzie każdy z 33/35 szczebli Rytu Szkockiego lub jak w rycie Memphis Misraim 99 szczebli, akomoduje inne idee do potrzeb idei naczelnej. Idee te zawarte są w wielu dokumentach, z których najczęściej wskazuje się Panortosję Comeniusa11, Protokoły Mędrców Syjonu12, Mapę Gomberga13, Plan Hertensteinera14.
Poszlakami kontroli i koordynacji globalnej są narzędzia penetracji światowych zasobów osobowych i rzeczowych, włącznie z naturalnymi i kulturowymi, oraz światowych procesów społecznych, politycznych i gospodarczych, w tym zwłaszcza operacji finansowych, takich jak system ALADDIN.
?? W literaturze krajowej i światowej pokutuje aprioryczne założenie o niemożliwości jednej i jednolitej kontroli globalnej. Wynika ono z nastawień mentalnych i emocjonalnych, a nie danych empirycznych i wywodów logicznych. Zarówno teorie systemów złożonych, jak również procesory wielkiej skali gęstości są w stanie ogarnąć, a nawet wielokrotnie replikować i wariantowo modelować napływające w czasie rzeczywistym dane z inwigilacji globalnej i przetwarzać je na dane do globalnej predykcji, wyprzedzając zmiany i korygując przeobrażenia. Przykładem tego był chociażby system ALADDIN, który zapoczątkował budowę potęgi BlackRock. Por. https://incrypted.com/pl/recenzja-blackrock-fakty-technologia-aladdin-i-wplyw-na-rynki-finansowe/. Podstawą światowej pozycji BlackRock jest globalna sztuczna inteligencja oparta na sieci sprzężonych ze sobą komputerów, działających w ramach systemu Aladdin, mających dostęp do danych finansowych z całego świata i nieustannie w czasie rzeczywistym analizujących zachodzące operacje, na wszelkich możliwych rynkach oceniając ryzyko i szacując zwrot z inwestycji. Za sprawą tego systemu światowa gospodarka stała się przejrzysta dla nielicznych osób z niego korzystających. Dzięki stałemu nasłuchowi system sugeruje najbardziej optymalne działania.
??
Współdziałają one w przekształcaniu świata w jedno płaskie pole obserwacji za pomocą Internetu i regulacji za pomocą sztucznej inteligencji, stanowiące zarazem obiekt sparametryzowanych i znormalizowanych zmagań o wpływy, przewagę i pierwszeństwo. Zmagania pretendentów do najwyższej pozycji w systemie globalnym przebiegają we wszystkich dziedzinach oraz przyjmują dostępne sposoby oddziaływań, włącznie z propagandowymi, terrorystycznymi, wojennymi i rewolucyjnymi, lecz w ramach ustalonego konsensusu homeostazy. Konsensus ten wyklucza użycie broni jądrowej (czy innej o nieznanej sile rażenia), chociaż jej zastosowanie wcale nie jest wykluczone, jeśli stabilność układu globalnej władzy okaże się zagrożona. Na rolę globalnych narzędzi monitorujących stan światowych poza- i ponadpaństwowych zmagań, w których państwa, jak również ich obywatele stają się najpierw instrumentami, a następnie łupami tych zmagań, wyraźnie wskazuje słabość społeczeństw wobec globalnych potentatów informacyjnych, finansowych i technologicznych, splątanych w globalnym konglomeracie o tajemniczo złożonej architekturze np. wzajemnych udziałów, kontrolowanych przez cztery sprzężone ze sobą fundusze inwestycyjne. Mówi o tym wiele dokumentów, z których szczególnie lekceważone są Raport z Żelaznej Góry z 1967 roku, Raport "Nowe bronie w niewidzialnych wojnach", czy Raport Rockefellera z 2010 roku na temat technologicznych zastosowań.
Report from Iron Mountain: On the Possibility and Desirability of Peace (Raport z Żelaznej Góry: O możliwości i celowości pokoju) przemycony przez kogoś pod nazwiskiem Johna Doe, który twierdził, że był uczestnikiem prac nad nim, opublikowany w 1967 roku przez Dial Press. Raport był rezultatem badań nad możliwymi perspektywami rozwoju ludzkości w kontekście różnych zagrożeń, przeprowadzonych w latach 1962-1966 na zlecenie Departamentu Obrony Stanów Zjednoczonych. W wersji oficjalnej chodziło o przeanalizowanie ludzkich zachowań w obliczu zagrożeń pod kątem skutecznego zarządzania nimi. W nieoficjalnej wersji zakładano, że owe zagrożenia mogą być sztucznie i celowo wywoływane, aby zarządzanie było skuteczniejsze. W raporcie tym opisano co najmniej 50 symulacji, z których 18 uwzględniało atak bakteriologiczny (Por. https://archive.org/details/pdfy-A5uQx1ByqfwWuHma/page/n1/mode/2up?view=theater. Dalej cytowane jako Raport z Żelaznej Góry.).
Dokument pt. Ciche bronie do cichych wojen z maja 1979 roku, znaleziony w czerwcu 1986 roku, będący zwartym podręcznikiem opisującym, jak niewielu ludzi kontroluje całą resztę. Chociaż jego pochodzenia trudno dowieść, łatwo zauważyć zgodność opisanej w nim strategii podboju z rzeczywistością podbijanych narodów. Ciche bronie to bronie kontrolujące percepcję, które nie mają nic wspólnego z bronią palną, gdyż zamiast żołnierzy posługują się nimi komputerowi operatorzy, skoncentrowani na przetwarzaniu danych i zdalnym uruchamianiu procesów. Bronie takie są programowalne, bezgłośne, nieznane, paraliżujące, zniewalające I inwazyjne. Cicha broń pozwala odnosić zwycięstwa bez kinetycznych bitew, gdyż: 1) pozbawia możliwości wyboru, 2) osłabia witalnie, 3) manipuluje umysł, 4) wyłącza źródła energii, 5) deprawuje postawy, 6) zaśmieca myśli, 7) drenuje portfele, 8) łudzi ideologicznie, 9) wyłącza wrażliwość, 10) gmatwa pojęcia, 11) bezcześci świętości, 12) ogłupia masy, 13) poraża beznadzieją, 14) zaraża zgnilizną, 15) wyklucza spiski. W ten sposób społeczeństwo jest manipulowane na masową skalę, poprzez wywołaną presję emocjonalną, aby zgodziło się na własne zniewolenie, zmieniając ludzi w umysłowych zombie, dla których wszystko, co się dzieje, ma być przypadkiem - teoria chaosu, a nie spiskiem - teoria konspiracji.
Raport Rockefeller Foundation i Global Business Network z maja 2010 Scenariusze dla Przyszłości Technologii i Rozwoju Międzynarodowego (Scenarios for the Future of the Technology and International Development), 2010, https://warwick.ac.uk/fac/soc/pais/research/csgr/green/foresight/scienceinnovation/green_future_trends_series_-_rockefeller_foundation.pdf), zawiera opis badań futurologicznych, w których przewiduje się rozwój świata w zależności od wystąpienia pewnych dodatkowych, nieprzewidzianych czynników globalnego ryzyka, tj. atak hakerski czy pandemia nieznanego wirusa, w celu przebudowy ładu światowego na nowych zasadach.
Dowodami kontroli i koordynacji globalnej są osoby (takie jak Rockefellerowie czy Rothschildowie), stojące za nowym porządkiem światowym, pilnujące, aby ważniejsze wydarzenia nie mogły mieć miejsca poza globalną kontrolą i bez globalnej koordynacji15. Środowiska (takie jak Skull and Bones, Round Table, Grupa Milnera, Grupa Bilderberg) i ośrodki (takie jak Komisja Trójstronna, Rada Stosunków Zagranicznych, Rezerwa Federalna, Wall Street, City of London) oraz decyzje, działania i wydarzenia (takie jak zabójstwa prezydentów, zamachy terrorystyczne, prowokacje wojenne) rozmyślnie wpływające na losy świata, pogrążają go w dotkliwym chaosie, a zarazem w głębokiej, strukturalnej i niewidzialnej zależności. Cechą tego typu wydarzeń jest otaczająca je mgła niejasności, banalne wyjaśnienie, szybkie zacieranie śladów, niszczenie dowodów, niedopełnianie wymogów procedur śledztwa, ilość towarzyszących zabójstw i samobójstw oraz posądzenia o skłonności spiskowe osób niezadowolonych z wyjaśnień. Wśród takich wydarzeń jest zamach z 10 kwietnia 2010 roku, którego przez 15 lat nie są w stanie rzeczowo wyjaśnić obydwa rządzące w Polsce ugrupowania pomimo ich zasadniczo zgodnej proamerykańskiej i antyrosyjskiej postawy. Z jednej strony Rosja nie oddaje najważniejszego dowodu rzeczowego - wraku samolotu, z drugiej zaś strony Ameryka nie udostępnia nagrań satelitarnych ze zdarzenia. Wskazuje to na ich współdziałanie - tak ex post, jak również ex ante. Nie jest bowiem możliwe, aby tak doniosłe dla porządku światowego wydarzenie mogło zostać przeprowadzone poza globalną kontrolą i bez globalnej koordynacji.
??
? Komisja Trójstronna - Trilateral Commission, to składająca się ze starannie wyselekcjonowanego grona ok. 300 osób organizacja, która według książki Between two Ages Z. Brzezińskiego została powołana z inicjatywy D. Rockefellera, M. Konhstana i J. Monneta oraz G. Franklina w celu pogłębiania kontaktów i budowania relacji między regionami o zaawansowanej technologii. W rzeczywistości jest ona półjawnym klubem wywierającym zakulisowy wpływ na oficjalną politykę Stanów Zjednoczonych, a następnie innych państw świata we współpracy z analogicznymi strukturami w Ameryce, tj. Radą Stosunków Zagranicznych, i na świecie - Grupą Bilderberg, sprawującymi realny nadzór nad ośrodkami opiniotwórczymi - wiodącymi mediami i uniwersytetami, oraz współdziałając z instytucjami finansowymi oraz podmiotami gospodarczymi.
? OTO - Ordo Templi Orientis - Zakon Świątyni Wschodu to sekta ezoteryczna założona w 1905 roku przez Carla Kellnera i Theodora Reussa. Początkowo silnie związana ze strukturami masońskimi, a następnie uważa się, że odcięła się od nich z powodu różnic ideologicznych. W dalszej kolejności doszło do jej rozpadu na liczne podgrupy, z których najbardziej znane są odłamy brazylijski i brytyjski. Jak przeczytać można w książce Scarlet Woman Lodge pt. O.T.O - About O.T.O.: "Zakon oferuje ezoteryczne instrukcje, poprzez uczestnictwo w rytuałach, wsparcie w nauce systemu oświeconej etyki oraz braterstwo wśród aspirujących do Wielkiego Dzieła odkrycia boskiej części w człowieku". Ordo Templi Orientis jest gremium, które nie opracowuje rozwiązań technicznych dla świata, ale decyduje wraz z innymi tego typu religijnymi organizacjami o finansowaniu ich rozwoju i politycznym wsparciu ich wdrażania.
? WICCA to neopogańska religia na Zachodzie i zarazem nowa wiara obok takich jak New Age, santeria czy scjentologia. Jest ona przejawem powrotu okultyzmu. Została zainicjowana przez brytyjskiego urzędnika Geralda B. Gardnera w latach czterdziestych XX wieku. Wyrosła z faktu, że młodzi ludzie straciwszy wiarę chrześcijańską zaczęli poszukiwać na nowo tego, co transcendentne oraz garnąć się do filmów i książek o duchach, wampirach, istotach z obcych planet.
? Lucis Trust - organizacja okultystyczna powstała z inicjatywy Alice i Fostera Baileyów 5 kwietnia 1922 roku w USA, początkowo jako firma wydawnicza pod szyldem Lucifer Publishing Company. W ramach Lucis Truts powstały takie inicjatywy, jak Arcane School (1923) czy Triangles (1937). Oficjalna witryna podaje, że organizacja wspiera edukację ludzkiego umysłu w kierunku uznania i praktykowania duchowych zasad i wartości, na których może się opierać stabilne i współzależne społeczeństwo światowe. W rzeczywistości zaś szerzy ona demoniczną nienawiść do człowieka i ludzkości, odwołując się do Lucyfera - kłamcy i zabójcy, który patronuje temu ośrodkowi ONZ-owskiej duchowości. Lucis Trust jest spadkobiercą Towarzystwa Teozoficznego rosyjskiej czarownicy Heleny Bławackiej, autorki książki Izis ("Izyda bez zasłony" - ang. Isis Unveiled), odsłaniającej tajną doktrynę magów, z której wyłania się gnostycki kult Księcia Ciemności. Stanowi on kwintesencję tego, co jest otaczane największą tajemnicą przez wysokie kręgi masonerii.
? Grupa Bilderberg - organizacja uważana za elitarną, powstała w maju 1954 w Hotelu Bilderberg, w Osterbeck w Holandii, założona przez holenderskiego księcia Bernarda za radą Józefa Retingera. Klub skupia Amerykanów i Europejczyków zaangażowanych w nietransparentne a nawet spiskowe, według jednych rozwiązywanie, a według drugich powodowanie - problemów światowych. W pracach forum uczestniczyli między innymi Robert S. McNamara, Zbigniew Brzeziński, Brent Scowcroft, Henry Kissinger, Paul Volcker, Cyrrus Vans, Edmund de Rothschild. W świetle obszernej na ten temat literatury, podczas dorocznych spotkań zapraszani goście ze sfer zwłaszcza polityki otrzymują od jeszcze wyższych sfer globalistów - częściowo jawnie, a częściowo za zamkniętymi drzwiami instrukcje, w jaki sposób i w jakim kierunku mają prowadzić sprawy reprezentowanych przez siebie państw.
? Rada Stosunków Zagranicznych (Council of Foreign Relations - CFR) - pozarządowa instytucja kształtująca kadry amerykańskiej polityki i formułująca jej priorytety, utworzona 1 lipca 1921 roku z inspiracji pułkownika Edwarda Mandella House'a wyrażonej w Paryżu 20 maja 1919 roku na spotkaniu środowisk fabiańsko-socjalistycznych dla realizacji idei globalizacji. Rada powstała przy udziale m.in. Christiana Hertera i braci Allena i Johna Fostera Dulles'ów. Jej zadaniem jest ustalanie celów amerykańskiej administracji we współpracy z bliźniaczymi instytucjami na świecie, takimi jak Królewski Instytut Spraw Międzynarodowych Royal Institute of International Affaire - AIIA). W pracach CFR tworzyły się idee budowy jednego świata. Tak się złożyło, że więcej o powstaniu CFR pisano w sowieckiej "Prawdzie" czy "Izwiestii" niż w "New York Times". Zgodnie z art. regulaminu CFR każdy, kto ujawnia szczegóły Rady, łamie postanowienia jej statutu i może być pozbawiony jej członkostwa. Admirał Chester Ward jako emerytowany prokurator generalny Marynarki USA i członek CFR miał powiedzieć, że "CFR sama nie pisze ani programów obu partii politycznych i nie wystawia ich kandydatów na prezydenta, ani nie kieruje obroną czy polityką zagraniczną USA. Jednakże robią to członkowie CFR we własnym imieniu, działając w porozumieniu z innymi członkami. (Mars, Oni rządzą światem, s. 42). O stanowiskach swoich członków CFR informuje w dwumiesięczniku "Foreign Affairs".
? Grupa Pugwash w Sprawie Nauki i Problemów Światowych, zawiązana podczas pierwszej konferencji w kanadyjskiej miejscowości o tej nazwie, gdzie spotkali się naukowcy amerykańscy i rosyjscy. Oficjalnie to międzynarodowy ruch na rzecz rozbrojenia i bezpieczeństwa świata, skupiający organizacje naukowców. Do jego powstania przyczynił się P. Rabinowicz, uczestniczący przy budowie pierwszej bomby atomowej, przy wsparciu Cyrrusa Eatona i Arystotelesa Onasisa. Za swój ideologiczny początek jego członkowie przyjmują wygłoszony w Londynie 9 lipca 1955 roku manifest Russella-Einsteina, ostrzegający o ryzyku globalnej wojny jądrowej. Ruch organizuje spotkania, wcielając w życie projekty mające na celu edukowanie społeczeństw w zakresie zagrożeń płynących ze zbrojeń. W ostatnim czasie ruch podjął także zagadnienia niedoboru surowców oraz zmian klimatycznych.
? Klub Rzymski - międzynarodowy think-tank założony w 1968 roku przez Aleksandra Kinga i Davida Rockefellera, promujący hasła kulturowego progresywizmu, zrównoważonego rozwoju i aktywizmu ekologicznego, opracowujący raporty, których celem jest ograniczenie korzystania z zasobów naturalnych i kontrola demograficzna, do 2017 roku opublikowano 43 raporty. Według pierwszego Raportu Klubu Rzymskiego - Granice wzrostu z 1972 roku, przyrost demograficzny miał być największym zagrożeniem dla komfortu tych, którzy już żyją oraz dla planety, na której mieszkają. Dlatego należy wprowadzać odpowiednie polityki na szczeblach państwowych, aby ograniczać populację świata. Klub Rzymski jest źródłem idei dla globalnego zarządzania światem, uzasadniających poczynania globalistów zmierzających do spowolnienia światowego wzrostu, a zarazem zawłaszczenia przez nich światowych zasobów.
??
Tego typu zdarzenia, jak to z 10 kwietnia 2010 czy podobne z 11 września 2001, w dającej się przewidzieć przyszłości, pomimo wielu wątpliwości i ujawnianych okoliczności, nie będą wyjaśniane, gdyż były umocowane ponad i poza suwerenną jurysdykcją nawet supermocarstw reprezentowanych przez nominalnych prezydentów. Czym innym od odpowiedzialności decyzyjnej jest samo sprawstwo czy pomocnictwo, a jeszcze czymś innym są profity czerpane bezpośrednio czy pośrednio z wydarzenia. Skoro nawet oficjalnie zwaśnione i nieoficjalnie walczące na Ukrainie strony - Federacja Rosyjska i Stany Zjednoczone - nie są zainteresowane wyjaśnieniem zdarzenia, oznacza to, że zostało ono umocowane ponad i poza nimi oraz przeprowadzone przez służby bardziej zależne od ośrodków kontroli i koordynacji globalnej, określonej tu mianem wysokiego państwa globalnego - High State, w odróżnieniu od państw głębokich (Deep States), skrywających się w strukturach supermocarstw - CIA i FSB - współdziałających poza wiedzą i zgodą swoich politycznych zwierzchników. Służby te prowadzą sobie wiadomą grę, a przy tym są zwykle niezadaniowane, kompromitując oficjalną reprezentację i dyplomację, biorące na siebie skutki działań prowadzonych zakulisowo. Prezydent Bush junior miał dowiedzieć się o zamachu na WTC będąc na szkolnej lekcji16, a po otrzymaniu informacji o ataku zdołał poderwać tylko dwa myśliwce ze wschodniego wybrzeża Ameryki, gdzie znajdują się dziesiątki baz lotnictwa wojskowego. Innym przykładem jest postawa Benjamina Netanjahu, który właśnie 7 października 2023 roku wycofał IDF z najlepiej strzeżonej granicy na świecie, umożliwiając rzekomo tylko palestyński atak. Działania świadomie kierowane przez przywódców państwowych, mające prowokować kryzysy, konflikty, wojny czy rewolucje, wpisują się w globalizacyjne scenariusze, realizowane co najmniej od początku XX wieku.
1.0.1.8. Globalny konglomerat kontroli i koordynacji
Najliczniejszą i najdonioślejszą grupą dowodów kontroli i koordynacji globalnej są bardziej formalne posunięcia oficjalnych organów państwowych, międzypaństwowych i wspólnotowych, oraz mniej formalne działania instytucji finansowych, korporacji transnarodowych i organizacji pozarządowych, niwelujące polityczne, prawne, gospodarcze, społeczne, kulturowe i naturalne podstawy odporności na zewnętrzne, obce, wrogie, kamuflowane, przestępcze przejęcie dostępnych zasobów i procesów. Niezidentyfikowanie i niedefiniowanie najwyższego - globalnego poziomu przejęcia skutkuje wciąż powtarzającym się rozczarowaniem z powodu nieskuteczności, a nawet nieporadności rozparcelowanych rzeczowo, funkcjonalnie, temporalnie i terytorialnie wysiłków ochronnych i obronnych przed całościowo i systemowo oraz celowo i metodycznie sprowadzanymi zagrożeniami jednostkowo-egzystencjalnymi i zbiorowo-cywilizacyjnymi. Wymienieni uczestnicy trójstronnej współpracy na rzecz globalnej kontroli i koordynacji współdziałają (chociaż z różnym zaangażowaniem i niejednakowym przekonaniem) w technologicznym, ideologicznym i ekonomicznym niewoleniu szerokich rzesz ludzkich, począwszy od jeszcze niedawno najbardziej wolnościowo rozwiniętych społeczeństw Zachodu, przez najbardziej karnie skolektywizowane społeczeństwa Wschodu, aż po dotąd mniej zorganizowane społeczności światowego Południa.
Wiodącą rolę w zbrodniczym, gdyż realnie zdradzieckim i korupcyjnym dziele niewolenia dotąd politycznie wolnych, tożsamościowo zintegrowanych, demokratycznie uporządkowanych, ekonomicznie zamożnych zachodnich społeczeństw odgrywa wielopoziomowy i koncentryczny konglomerat korporacyjno-rządowo-pozarządowy zorganizowany na zasadach partnerstwa prywatno-publiczno-społecznego, w którym strona prywatna nie jest już skierowana na zysk, strona publiczna nie zapewnia bezpieczeństwa, a strona społeczna nie artykułuje społecznych potrzeb. Trójstronny konglomerat globalny, częściowo jawny (ONZ, WHO, MGW, BŚ, WTO, UNESCO, WEF i in.), częściowo półjawny (Komisja Trójstronna, Grupa Bilderberg, Council of Foreign Relations, Grupa Pugwash, Klub Rzymski i in.), a częściowo niejawny (B'nai B'rith, Bohemian Club, Skull and Bones, Rhodes Groupe, Pilgrims Society, Fabian Society i in.), realizuje interes globalny, którym jest przyspieszenie i nasilenie globalizacji w drodze wykluczenia, zablokowania czy zniweczenia możliwości realizacji autentycznych i autonomicznych interesów lokalnych, poza tymi, które cząstkowo i przejściowo się jeszcze w globalizację wpisują. Ażeby łatwo i szybko się o tym nieprawdopodobnym dla większości ludzi scenariuszu przekonać, wystarczy powiązać kilka znanych przedsięwzięć, które nie mogłyby zaistnieć bez trójstronnej współpracy, a mianowicie promigracyjnych, prozadłużeniowych i prowojennych, generujących potencjał nierozwiązywalnych problemów na globalną skalę, wymuszających nieskuteczne reagowanie i doprowadzających do rozwiązania przekształcającego nasz świat w dramatyczne miejsce walki o przetrwanie bez szans na dostatnie i wolne trwanie. Bagatelizowanie takiego ryzyka, czy udawanie, że ono nie występuje, wynika z trzech przyczyn - albo z uporczywej odmowy wiedzy na temat empirycznej rzeczywistości - ignorancji, albo z zatrważającej niezdolności do logicznego wnioskowania - indolencji, albo z czynnego zaangażowania w globalną korupcję.
??
? B'nai B'rith - żydowska loża masońska Synowie Przymierza - powstała w 1843 roku w Nowym Jorku, nakierowana na wspieranie społeczności żydowskich rozproszonych po całym świecie, a obecnie także na działanie na korzyść państwa Izrael. Swoje cele realizuje poprzez takie aktywności, jak organizowanie zbiórek środków na rzecz ofiar klęsk żywiołowych, finansowanie stypendiów dla studentów czy aktywną walkę z antysemityzmem (Anti-Defamation League). Jak podaje na swojej oficjalnej witrynie, prowadzi swoją działalność w ponad 50 państwach na świecie. W rzeczywistości Loża należy do grupy wyższych tajnych konwentów obok takich jak S&B, Rodes Trust, Fabian Society, w sieci których rozlokowana jest rzeczywista władza światowa. Jeden z jej znanych adeptów, Jacques Attali, w książce pt. Przyszłość życia pisał: "Kiedy człowiek osiąga wiek 60-65 lat, żyje już przez większość czasu bezproduktywnie i stanowi duże obciążenie finansowe dla społeczeństwa. Eutanazja stanie się jednym z zasadniczych instrumentów naszych przyszłych społeczeństw, niezależnie od scenariusza rozwoju sytuacji" (cytat za Epiphanius, Ukryta strona dziejów..., s. 329).
? Bohemian Club - najpierw tajne, a następnie półtajne stowarzyszenie założone w 1872 roku w San Francisco, którego członkiem mogli zostać wyłącznie mężczyźni. Od swojego powstania skupiało wiele osobistości ze świata sztuki, biznesu i polityki. Organizuje rokroczne dwutygodniowe spotkania członków klubu, mające miejsce w kompleksie Bohemian Grove na powierzchni ponad 1000 hektarów. Do jej członków zaliczyć można między innymi Warrena Christophera czy Richarda Nixona. Zaliczane jest do tajnych stowarzyszeń wewnętrznego kręgu obok Rhodes Groupe, Pilgrims Society, Fabian Society, Round Table, Planetary Citizens, Są to instytucje, za pomocą których światowa elita steruje rozwojem sytuacji na świecie. Z jej inspiracji podejmowane i realizowane są kolejne etapy i wprowadzane poszczególne formy globalizacji.
? Skull and Bones - bractwo zakonne założone na Uniwersytecie Yale w 1832 roku przez Williama Huntingtona Russela, Alphonso Tafta oraz Howarda Tafta, działające od 1856 roku pod szyldem Russel Trust. Warunkiem sine qua non członkostwa jest status studenta Uniwersytetu Yale, a sam charakter przynależności do niego jest wysoce ekskluzywny. Zakon przeniknął do wielu organizacji politycznych, badawczych i opiniotwórczych czy też zdołał wywrzeć na nie na tyle poważny wpływ, by kreślić kierunek, w którym podąża amerykańskie społeczeństwo. Członkowie Skull and Bones wprowadzili i rozpropagowali system heglisty Johna Dewey'a, zgodnie z którym "dziecko istnieje po to, by móc zostać przeszkolone w służbie państwa. Osiągnięcie tego wymaga stłumienia tendencji indywidualistycznych" (Sutton, A.C., Skull and Bones..., s. 45). Członkowie Zakonu założyli m.in. Amerykańskie Towarzystwo Historyczne, Amerykańskie Towarzystwo Ekonomiczne, Amerykańskie Towarzystwo Chemiczne i Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne, jak pisze Sutton, mające kluczowe znaczenie dla procesu warunkowania społeczeństwa. Członkowie S&B należą do WASP - White Anglosacson Protestant. Najważniejsi wywodzą się z rodu Whitney'ów, Harrimanów, Simsonów, Taftów i Bushów.
? Rhodes Group - określenie odnoszące się do tajnego stowarzyszenia pod nazwą Round Table, założonego przez Cecila Rhodesa, ucznia Johna Ruskina, z poparciem Lozy Apollo na Oxford University 5 lutego 1891 roku, której kontynuacją jest działająca od lat dwudziestych XX wieku tzw. Grupa Alfreda Minlera w celu głoszenia supremacji Imperium Brytyjskiego. Twierdzi się, że "być może faktycznie wierzyli, że dla wszystkich ludzi na świecie najlepiej będzie, jak przyjmą brytyjskie rozwiązania. Być może uważali tak tylko z wyrachowania. Ostatecznie wiemy, że dla Wielkiej Brytanii liczą się tylko interesy, a w tym wypadku niewątpliwie korzystne byłoby, gdyby cały świat przyjął anglosaskie formy ustrojowe. (C. Quigley, Sekretna władza.., s. 17). Carroll Quigley uważał, że skoro "jakieś normy muszą być światu narzucane, to lepiej, żeby były to normy brytyjskie, oparte na poszanowaniu prawa, niż normy autorytarne w wersji niemieckiej bądź rosyjskiej" (tamże, s.17).
? Pilgrims Society - organizacja założona w 1902 roku przez między innymi Josepha Wheelera, Bryana Mahona i Harry'ego Brittaina, której głównym celem jest promowanie współpracy i przyjaźni amerykańsko-brytyjskiej, co wyraża dwuelementowa struktura społeczności; jest ona podzielona na The Pilgrims of Great Britain i The Pilgrims of United States. Najbardziej popularnym przykładem jej działalności jest organizowanie uroczystych kolacji z okazji powitania każdego nowo mianowanego ambasadora USA w Wielkiej Brytanii. Przez lata towarzystwo szczyciło się elitarnym członkostwem polityków, dyplomatów, biznesmenów i pisarzy, do których należeli między innymi Henry Kissinger, Margaret Thatcher czy Caspar Weinberger.
? Fabian Society - socjalistyczno-globalistyczne stowa rzyszenie założone u schyłku XIX wieku w Wielkiej Brytanii o reformistycznym charakterze, którego postulaty były skoncentrowane wokół idei kolektywistycznych i osiągnięciu ich metodą stopniowych reform (stąd inna nazwa - gradualizm). W swoich działaniach członkowie towarzystwa odrzucali tezę Karola Marksa o rewolucyjnym przejściu z kapitalizmu do socjalizmu, przyjmując demoliberalne wartości. Propagowane przez stowarzyszenie wizje są przejawem platońskiego idealizmu, polegającego na odgórnym urządzaniu świata ludzkiego przedstawianym m.in. przez H.G. Wellsa w książce Ludzie jak bogowie, czy A. Huxleya w Nowym wspaniałym świecie. Fabianie kładą akcent na rolę państwa, uznając jego niezbędną rolę w funkcjonalnym organizowaniu społeczeństwa. To w państwie widzieli inicjatora pozytywnych zmian, które skierują stosunki społeczne na tory socjalistyczne. Liczne postulaty oraz koncepcje wykreowane w tym kręgu zostały później przejęte przez brytyjską Partię Pracy.
??
Globalnie skorumpowane aparaty państwowe realizują dziś antypaństwowe, antyspołeczne i antynarodowe agendy przy zachowaniu większych lub mniejszych pozorów racjonalnej i moralnej słuszności. W najbardziej skrajnych przypadkach wysługa globalna urzędników państwowych wobec agend światowych, korporacji transnarodowych, instytucji finansowych i organizacji pozarządowych, w tym tzw. fundacji pomocowych, przypomina zachowania wodzów plemiennych sprzedających swoich poddanych handlarzom niewolników za poczucie zdradzieckiego prestiżu i wynagrodzenie wystarczające na kolorowe paciorki. Proceder ów jest szeroko zakrojony, głęboko zakorzeniony i biernie akceptowany za sprawą socjopsychicznej reedukacji i asekuracji, zakazującej nazywania rzeczy po imieniu. Tolerancja dla działań sprzecznych z racją stanu, dobrem wspólnym i interesem publicznym posunęła się na tyle daleko, że brak jest szerszego oporu i sprzeciwu, a nawet oburzenia i zaniepokojenia oficjalnie dokonującym się podbojem politycznym, niewoleniem finansowym, wywłaszczeniem ekonomicznym, kulturowym wydziedziczeniem, a nawet fizycznym wypędzeniem. Dziś już nawet takie stwierdzenia nie wywołują większego wrażenia, ułatwiając operację ich wyciszenia pod zarzutami uprawiania mowy nienawiści czy szerzenia dezinformacji. W klimacie narzucanego Polakom wojennego amoku, na wzór pandemicznego paraliżu, zarzuty takie nie pozwalają szerzej komentować oficjalnych wykonawczych regulacji i ministerialnych wypowiedzi dotyczących planów ewakuacji na zachód, rodzących uzasadnione podejrzenia zbrojnych prowokacji i kulturowego szabrownictwa. Tego rodzaju obawy stają się tym bardziej uzasadnione, że powtarzające się przypadki przemytu broni nawet w pełnych kontenerach, czy dostępu do broni i handlu nią przez cudzoziemców pozostają niewyjaśnione.
Skonfrontowanie się z jednej strony umocowanego do stosowania przymusu aparatu państwowego z obezwładnionym do stawiania znaczniejszego oporu społeczeństwem, a z drugiej wpływowym biznesem korporacyjnym, zapewniającym coraz mniej miejsc pracy i zachęcającym do coraz większego zadłużania, domyka system globalny. Nawet potencjalnie najbardziej tego świadomy czynnik akademicki czynnie temu sprzyja, aspirując do grantów uzasadniających nawet najbardziej szkodliwe teoretycznie i praktyczne projekty kolorowych (czerwonych, różowych, żółtych, zielonych, niebieskich, błękitnych i tęczowych) "ładów". Globalny konglomerat koordynacji wpływów finansowych, kontroli przepływów informacyjnych i zastosowań innowacji technicznych z konieczności i dla swej użyteczności toleruje i podtrzymuje iluzję porządku międzynarodowego uwierzytelnianego osobistymi ambicjami, werbalnymi reakcjami i pozorowanymi decyzjami państwowych przywódców. Ich pozycja zależna jest od globalnej, a niekoniecznie lokalnej użyteczności. Jeśli zaś przestają być globalnie użyteczni, próbując być użyteczni lokalnie, zwykle są usuwani na wiele sposobów. Dzieje się to tym łatwiej, im mniej przywódcy ci są lojalni wobec własnych wyborców.
W panującym w Polsce konstytucyjnym modelu ustrojowym należy przyjąć zgodnie z demokratyczną rekomendacją, że konsekwentne i systematyczne odwoływanie się do narodu stwarza pewne możliwości działania w jego interesie. Naród oczekuje przywódców autentycznie występujących w jego imieniu i autonomicznie działających w jego interesie. Jednak, aby tak się działo, przywódca nie może być zewnętrznie i wewnętrznie uwikłany (zależny od obcych służb i zakulisowych lobby). W tym celu powinien być permanentnie przez naród obserwowany i precyzyjnie rozliczany już od pierwszego dnia urzędowania, aby mógł obronić się przed oczywistymi naciskami za pomocą wymówki mówiącej o braku zgody swojego elektoratu. To pozwoli mu być konsekwentnie propolskim, nie zaś: proamerykańskim, prożydowskim, proniemieckim, proukraińskim czy prorosyjskim. Ważniejsza od jednorazowego zrywu wyborczego okazuje się na koniec stała mobilizacja narodu patrzącego na ręce przywódcy, nie zaś zadowalanie się składanymi obietnicami, popełnianymi gestami i wysyłanymi sygnałami. Doświadczenie wyborów polskich czy amerykańskich uczy, że deklaracje, gesty i sygnały bywają programowo mylące wyborców, którzy przeżywają niekończące się pasma rozczarowań. W Polsce prezydent Duda okazał się bardziej proukraiński niż propolski, dlatego aby prezydent Nawrocki nie okazał się bardziej proizraelski (jak prezydent Trump), konieczna jest stała kontrola ze strony Polskiego Narodu. Rozwiązałaby to np. rada prezydencka, niepowoływana przez Pana Prezydenta, lecz zgodnie z parytetem przez prezesów ugrupowań, które miały swój udział w wyborze głowy państwa.
